无独有偶。齐国的隰斯弥去见田成子，田成子和他一起登上高台，向四面眺望。三面的视野都很畅通，只有南面被隰斯弥家的树遮蔽了。田成子当时也没说什么，隰斯弥回到家里，叫人把树砍倒，没砍几下，隰斯弥又叫别砍了。他的家人问：“您怎么又这样快改变主意了。”
隰斯弥答道：“谚语说，知道深水中的鱼是不吉祥的。田成子是有篡位野心的人。如果我表现出能够在精微处察觉事情的真相，那我必然会有危险了。不砍倒树，未必有罪。而知道了别人的隐秘，那罪过和危险就不得了。所以我才决定不把树砍倒。”
“糊涂”历来被推崇为高明的处世之道。只要你懂得装傻，你就并非傻瓜，而是大智若愚。做人切忌恃才自傲，锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌。功高震主不知给多少下属巨子招致杀身之祸。与人交往，尤其是与比自己职位高的人，最重要的技巧就是“该糊涂时就要糊涂”，不能露自己的高明，更不能纠正对方的错误。“糊涂”可以为人遮羞，自找台阶；可以故作不知达成幽默，反唇相讥；可以假痴不癫迷惑对手。但需要注意的是，你必须有好演技，才能装得可爱，“糊涂”得恰到好处。谁不识其中真相，谁就会被愚弄；谁能不领会大智若愚之神韵，谁就是真正的傻瓜、笨蛋。
从表面上看来，“糊涂”使外人觉得很傻，但在内心深处，却比任何人都精明。正所谓“大智若愚”，糊涂中的智慧不仅使人觉得深不可测，还给人带来数不胜数的好处。
这种糊涂，这种大智若愚，实乃一种养晦之术。通过装“糊涂”而设计假象，从而掩饰自己的聪明智慧与真实想法，这种甘为愚蠢、敢当弱者的糊涂实在是一种“大精明”，以聪明装糊涂，在心中早有对付对方的策略，却静待时机，在用“糊涂”迷惑对方的同时给对方一个措手不及。
糊涂一时，聪明一世
俗话说：“水至清则无鱼，人至清则无友。”也就是说，把目标锁定在大事上，不要拘泥于微不足道的小事，要学会聪明做人、糊涂做事。只有这样，才不至于成为碌碌无为的平庸者，不至于成为狡猾奸诈的卑鄙小人，从而在为人处世中游刃有余，左右逢源。
古时候，孔子在东游的时候，感觉腹中饥饿，便对弟子颜回说道：“大家的肚子都饿了，前面有一家饭馆，你去讨一点米吧。”颜回走进饭馆，对店家说明来意，没想到店家却直爽地答应了，但却有一个要求。
颜回连忙问道：“什么要求？”
店家回答：“我写一个字，如果你认识的话，我就请你们师徒吃饭；如果不认识的话，你将被乱棍打出。”
颜回笑着回答：“主人家，我虽不才，但也跟着师傅多年，别说一个字，即使是一篇文章又有何难？”
店家便拿出笔来写出一个“真”字让颜回看。颜回看后捧腹大笑：“店家，我以为是什么难认之字呢？这个字我五岁就认识，不就是真假的‘真’吗？你们未免也太欺负我颜回无能了。”
出乎意料的是，此时，店主却让手下人把他赶了出去，并骂他是无知之徒，竟敢冒充孔老夫子的门生。
见到孔子以后，颜回委屈地向老师阐述经过，孔老夫子淡然一笑，带着颜回再次来到店前，尚未说明来意，店主便把刚才写好的字拿出来，孔老夫子答曰：“此字念‘直八’”。店主却高兴地把他们师徒请进店里，请他们吃饱喝足。颜回莫名其妙地问道：“师傅，这个字不是念‘真’吗？为什么你刚才却说念‘直八’？”孔老夫子笑着说道：“有些事情是认不得‘真’啊！”
的确如此，凡事不能过于认真，无关紧要的小事不妨就睁一只眼闭一只眼。那些既不懂得拐弯抹角，又不懂得装糊涂的人，经常会把事情办得很糟。事实上，所谓的糊涂就是指大事精明，小事糊涂，舍小利而图大善。一个人每天都要遇到很多事情，生活中的不如意也是在所难免的。倘若总是为一些小事而斤斤计较，过于在乎太多的细节问题，不仅会自寻烦恼，还会惹人厌烦。相反，若能够“小事糊涂，大事精明”，不计个人的得与失，不仅会心胸开阔，还会赢得他人的好感与信任。
在平日的生活中，对于一些原则性的问题，应保持清醒的头脑，毫不含糊；对于该糊涂的问题，就应该适时糊涂。人生难得糊涂，在某些境遇下，能够做到糊涂，既是一种大聪明，又是一种大智慧。
8．宽容是君子的雅量
俗话说得好：“乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。”人生在世，应学会宽容。宽容，是做人的美德，也是君子的雅量。
英国有谚语云：“世上没有不生杂草的花园。”阿拉伯人亦曰：“月亮的脸上也是有雀斑的。”说到底，人非圣贤，孰能无过，金无足赤，人无完人。我们应有宽容的雅量、文明和胸怀。因为宽容了别人就等于宽容了自己，因为在宽容的同时，也创造了生命的美丽。
宽容是对别人的释怀，也是对自己的善待，一个人的胸怀能容得下多少人，才能够赢得多少人。宽容不受约束，它像天下的细雨滋润着大地