己、庚以後，則遒而厚、鬱而深，雄直而豪宕，開闔變眩，渾茫無際。”⑤蔣琦齡對自己的詩“不名一家”也頗為自得：“安得如椽燕許筆，體兼眾妙用皆宜。”⑥“湘藍瀟碧並皆妙，湖月岳雲疑可呼。”⑦我們可以看到蔣琦齡雖以古人為師，但又不希望泥古不化，為己詩另闢風格所做的努力。
蔣琦齡的詩“戊午以前，詩多和平之什；已未以後，詞多激壯之音。”⑧他的詩最主要的藝術特色是：“和平之什”清新自然，“激壯之音”雄渾豪宕。蔣琦齡不僅詩歌內容上步武杜詩，而且在藝術風格上也有似杜甫。他創作的一些較長的古體詩詩境雄渾，氣魄宏大，如《奉寄座主總憲王公慶雲》、《壽陽呈祁太保相國六十韻》等。他用深沉的筆觸、憤慨的感情來寫，但並不是直呼口號似的高亢，而是通過事件的本身，歷史與現實的對比來使讀者從雄渾沉鬱中感受到詩人傾注的感情。
蔣琦齡曾評蔣達詩：“其詩之自然流美，若脫手之丸，出水之蓉。”⑨又評卓寬甫詩：“詩與駢體，亦皆抒寫性真，絕去浮豔，所謂不求工而自工者。”⑩綜觀蔣詩，這是他對別人詩作的評價，也是對自己的詩歌創作的一種標準。《廣西近代經籍志》說蔣琦齡“晚年學白香山、蘇長公清新一派”，但與其說他的山水田園詩學于白、蘇，不如說源自陶淵明。蔣琦齡思想中，“隱逸”情結一直有相當的比重，他四十歲正當盛年時辭官歸家，過着半隱居似的田園生活，從經歷上來說與陶淵明更為相近。他對陶詩及其人格都推崇備至，還大量化用甚至直接引用陶淵明的詩句。這些迹象無不表明，對蔣琦齡山水田園詩創作影響最大的是陶淵明。蔣琦齡的家居閒適詩，通過描寫田園景物的怡美，田園生活的簡樸，表現了悠然自得的心境。這些詩沒有濃重的色彩，沒有曲折的結構，也沒有強烈的感情，而是于平鋪直描中見其自然，我們可以通過這種淡淡的白描感受到詩人的田園之樂。
蔣詩還有善用典故的特點。他的用典大都與詩的內容配合默契，增強了詩歌的表現力，使詩歌意境更為開闊。相對零散的用典在蔣琦齡的詩作中數量眾多，比比皆是，也有一首詩中密集鋪排用典的情況，如《壽陽奉祁太保相國六十韻》，短短一段詩中，共有二十個典實。他並不是為炫耀學問而用典，而是典實均有所指，希望能對清王朝起到警醒作用，具有很強的現實意義。
蔣琦齡的詩歌從全國範圍來看，不算有名，但在廣西有一定的影響，在清朝兩代全州文人中，可稱上乘；和前輩大詩人以及同時代的著名詩人相比，不算出色，但從總體上看，他的詩歌不管是從思想內容還是從藝術特色看，都具有一定而獨特的價值。
【注】
①民國《全縣縣志》
②《清實錄〈廣西資料輯錄〉》
③⑧《空青水碧齋詩集》杜壽朋跋
④《空青水碧齋詩集》吳振棫跋
⑤《空青水碧齋詩集》王柏心序
⑥蔣琦齡《途中自檢所作詩》
⑦蔣琦齡《題程虎癡維新茂才詩集，兼送赴長沙秋試》
⑨蔣琦齡《空青水碧齋文集·祭霞舫文》
⑩蔣琦齡《〈卓寬甫詩文集〉序》