第373章 《三体2：黑暗森林一
首先是序章。
《三体2：黑暗森林的序章描述了两段对话，一段为叶文洁和罗辑的对话，一段为伊文斯和三体人的对话。
序章以褐蚁的视角，记录了叶文洁和罗辑的对话。
“你是小罗吧？”
“我是罗辑，杨冬的高中同学。”
褐蚁攀爬在黑色光滑的墓碑上，先是走过了一个“1”，再是一个“9”，之后是一个“7”，最后又是一个“9”。所以连起来就是一个年份：
1979。
序章很有意思，边记录褐蚁的行动，边穿插着叶文洁和罗辑的对话，这给了朱华一种很新奇的阅读体验，当然了，读起来也很艰难就是了。
因为从褐蚁的视角里，那些“峡谷”、“黑色的孤峰”、“沟槽”，他好半天才分清分别是“刚挖的坟坑”、“墓碑”、“字迹”。
叶文洁和罗辑的对话里，记录了叶文洁指点罗辑的过程。
并提出了“宇宙社会学”的概念。
叶文洁假设，宇宙中分布着数量巨大的文明，它们的数目与能观测到的星星是一个数量级的，很多很多，这些文明构成了一个总体的宇宙社会，宇宙社会学就是研究这个超级社会的形态。
“宇宙社会学”，朱华精准的捕捉到了这个词汇。
他下意识的第一反应就是去搜了搜，看这个学科是否真实存在，结果网上并没有这个词条。这让他感到惊讶！他觉得“宇宙社会学”这个概念提出的很棒，起码在这本书里是自圆其说的。
而且朱华觉得“宇宙社会学”的出现不会那么简单。
或许在接下来的剧情中会起到至关重要的作用。
他继续往下看。
墓碑上的褐蚁还在攀爬，又遇到了一个“2”和一个“0”。
“所以。”
朱华在脑海中构想了一个画面：褐蚁爬过了‘1979—20’？
这是杨冬的生辰和去世的时间？
“只不过去世的时间只爬了一半，那剩下两个应该是‘0’和‘7’吧？”，作为三体的忠实粉丝，朱华记得杨冬的过世时间，正是2007年，不过这并不是书里的信息，而是电视剧《三体一里的信息。
《三体一开头提到了2007年奥运火炬手选拔工作，而杨冬，正是在这个时间自杀的。
可是——
朱华思考起来：
《三体二：黑暗森林的序章为什么是以褐蚁的视角展开的呢？成丞又为什么让褐蚁爬过杨冬的出生时间和过世时间呢？是有什么隐喻和象征吗？
还是有什么别的意图？
他总觉得成丞不会有闲笔。
他喝了口水，继续往下看，叶文洁和罗辑的对话还在继续。
罗辑认为目前可知的文明只有人类一个文明，研究宇宙社会学似乎没有意义。
叶文洁说正是因为没有人做，才有机会。
她还说明了这个学科的研究价值，并试图提出了两条宇宙社会学的公理：
第一，生存是文明的第一需要；
第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持。
看到这里，朱华再次有了阅读《三体一：地球往事时那种震撼的感觉。
不同于其他科幻小说，其他科幻小说要么幻想某种未来科技，要么引入某种外星文明，以此来彰显自己的“科幻”之处。
而《三体中虽然也有外星人，有三体人，但它最迷人的根本不在于此，而是在于它的真实性！
他真的仿佛在看一种宇宙文明下的文学纪实一般！
就如此处的“宇宙社会学”：
星星都是一个个的点，宇宙中各个文明社会的复杂结构，都被巨大的距离滤去了，变成了一个个拥有参数的点，于是就更容易建构数学模型。
哪怕这样的理论出现在正经的科普文章上，他也觉得没任何违和感。
换句话说，这确实很“学术”！
——
其实《三体1：地球往事出来之后，圈到了很多大咖级别的粉丝，如一些科技领域的老板，一些政客、巨头之类的。
当然，也产生了不少“重量级”的黑粉，水木年华的教授喻宇辰就是其中一位。
去年，喻宇辰在节目上公开声称：科幻在所有文学题材中属于贫乏的存在。
他还说它三体只是便利地使用了一些科学元素。真正打动人们的还是故事中的人性。而讲人性的电影并不在少数，比《三体好的也很多。
所以对于《三体被很多人追捧他实在不理解，甚至是“大跌眼镜”。
当时，他的言论一出，就迅速引起了轩然大波，网上铺天盖地全是对他的批评。
后来，他被批评后，又参加了一档电台节目，再次提到了对《三体的看法。
他认为西方科幻文学以科幻、预言的方式，揭示科学可能产生的恶劣后果，而天夏科幻文学缺乏此类反思，基本上是对科学满怀热情的讴歌。
大众这才知道，他哪里是对《三体的剧情不满，而是对《三体没有按照西方的叙事模式，民主和自由没有最终带