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第四百六十章 星星火苗(1 / 2)

蝶耶?梦耶?

亦或者说,他从来就没有存在过?

有没有一种可能,这世的一切都是虚构的幻觉?

世界不存在的,是假的,是书里的内容?

杨岱不禁陷入沉思之中。

或许他们存在的意义也只是供另一个维度的人们消遣,以及……满足他们的臆想?

不排除这样一种可能。

杨岱想不明白。

之前他发现天道亦真亦假,让他感到十分困惑。

直到现在他仍旧没有找到答案。

想不明白杨岱就不去想了。

转而又去想另外一个问题。

为什么大齐之外的世界那么多,为什么道门还要再创造那么多小世界?

他们究竟有着怎样的目的?

难道仅仅是单纯的为了寻找本我?

小世界历练之时,每个人都会转生到那个世界的自己身上。

当自己死亡时,又会被传送回到这里。

如此周而复始,循环往复。

这种方式既能让弟子增加经验,也能够保持弟子的完整性。

但无论怎么看,这都属于不劳而获的做法。

这其中,是否还隐藏着更深层次的秘密?

如果说其他小世界的另外一个人也是自己。

那么身处在这个世界的个体,又该算是什么?

杨岱陷入了沉思。

说到底,什么样的我才算是本我?

每一个人的性子,皆为后天与先天的融合,并非天生混成的赤子状态。

家境贫苦微末的人,难免性子节俭一些,做事精打细算,但未必是本性使然。

也许他天生喜欢豪放挥霍,只是环境所迫,逼迫着他收敛,克服。

家庭富裕的人则不然,性格张扬,肆意妄为。

同样一件事情,有的人会选择妥协,而有的人则会选择坚持。

但是话又绕回来了,谁敢肯定一个人在人生某个阶段也不会做出改变?

三千大世界里肯定会有三千个相同的本我与自我。

这些本我和自我会不会相互干扰的?

他们有没有拥有相同的思想?

可是,这样的思想真的是自己的思想吗?

是不是一个本我与自我的融合?

如果真是如此,那么自己的思想中会不会也包含了别的东西?

可能去小世界历练的真正意义不是去找药草、秘笈、法宝等。

资源不过是土鸡瓦狗,不值一提。

杨岱悟了。

他只有与那些截然不同的个体接触,道境才有可能突破。

他已经知道自己该做什么了。

他需要去见识更多的世界,去领略各类人生百态,用不同的视角来观察这个世界。

四方使馆解围的第三日,龙虎山突然向朝廷发难。

天师张慎墟亲自起草了一份檄书:

“杨岱勇于与凤族皇子斗剑,扬我国威,兴我人族,却惨遭下狱问罪,蒙受不白不公之冤,还望陛下细察。”

玉虚宗也以孟祁天为首发表檄书:

“荒州羽族作恶多端,罄竹难书,当人人除之而后快,今有杨岱舍身取义,实乃我等楷模,今恳请陛下细查。”

而道德宗虽说没有起势,但却也立刻发文力挺杨岱,言称杨岱之举实为替天行道。

烂陀寺更直接,短短三日便集结了万余僧兵,扬言不放了他们的佛门传经者便造反。

至于那些原本依附道门上三宗的门派,此时却也站了出来,支持杨岱。

这三篇檄书分别在中书省、尚书省、御史台同时发动,由三部官员向天子请奏。

檀州知府颜卿也连上奏折,向天子请奏。

惠文公主那边也示意林默罢工,钦天监从上到下连放十日大假。

同时,诸多世家弟子在建安城的朱雀门下高声呼喊,进行大规模游街,为杨岱鸣不平。

这一幕幕令人措手不及。

一时间,群情激愤。

朝野动荡,百姓抗议再次掀起轰轰烈烈的热潮。

天子震怒。

他没有想到道门和世家居然会借机发难。

但这件事情的确不好应对。

尤其是在眼下这个关键时刻。

若不给道门一个交代,恐怕很多人的心思就要活泛起来了。

这一点,他必须要考虑清楚。

连续数日民众游街如火如荼,愈演愈烈,掀起了一场铺天盖地的风暴。

这一次,羽族下榻的四方使馆并未被困,反倒是各处的官衙,城门,猎场尽被汹涌的人流包围,建安城几条主干道变得水泄不通。

无数人叫嚣着要将羽族绳之以法,严惩凶徒,讨伐邪魔。

这种情况下,天子承担的压力也骤增。

道门和世家是天子最为倚重的左膀右臂,他们一旦失控,便极易导致社稷动荡。

为了防止一些地痞流氓捣乱,京城的守卫军队也调集到了四方使馆周围,将使馆牢牢护住。

这种紧急的局势之下,朝堂上的争吵愈演愈烈。

而在这场风波之中,唯独杨岱始终保持着冷静

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