唐朝开国功臣尉迟敬德武艺超群，在战场上几乎无人能敌，是李世民打天下最得力的助手之一。李世民执政后，励精图治，起用一批德才兼备的人治理天下，因而有不少人位居尉迟敬德之上。
有一次，李世民来到自己的出生地，为表示庆祝，举行了盛大的宴会，朝中贵臣均出席。在宴会中，尉迟敬德见一些没什么功劳的人排在自己前面，很不高兴，他骂道：“汝何功，坐我上！”任城王李道宗出面调解，结果被他揍了一顿，连眼睛都几乎被打瞎了。李世民很不高兴，宴会结束后把尉迟敬德找来训了一通，李世民说：“朕见汉高祖诛灭功臣，意常尤之，故欲与卿等共保富贵，令子孙不绝。然卿居官数犯法，乃知韩、彭菹醢，非高祖之罪也。国家纲纪，唯赏与罚，非分之恩，不可数得，勉自修饬，无贻后悔！”尉迟敬德见皇上一脸严肃批评自己，从此以后不敢乱发脾气，那股骄横之气收敛了许多。
李世民曾对尉迟敬德说:“人或言卿反，何也？”尉迟敬德大呼冤枉，他说：“臣从陛下征伐四方，身经百战，今之存者，皆锋镝之余也。天下已定，乃更疑臣反乎！”边说边脱衣服，露出满身的伤疤。李世民“为之流涕”，说：“卿复服，朕不疑卿，故语卿，何更恨邪！”
李世民知道尉迟敬德对自己忠心耿耿，所以不怀疑他会造反，但对另一开国功臣李世勣还是有所怀疑，临终前一个月他对太子说：“李世勣才智有余，然汝与之无恩，恐不能怀服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用为仆射，亲任之；若徘徊顾望，当杀之耳。”于是下诏贬李世勣为叠州都督，李世勣政治觉悟非常高，接到诏书后，连家也不回就去叠州赴任，从而打消了李世民的疑虑，保住了自己的身家性命。
功高盖主，这句话就是历史上无数对人类社会有过无数贡献的人被杀死杀害的原因，一句话就将无数对人类社会有过多多少少贡献的大臣将军定罪着无疑是高度的自私体现出来的现象，无论他们被历史灌于什么罪名但是中规中矩的来说最好还是会回到这句话中，近一步说这也是对于皇权的崇高的体现，这个崇高不不同于崇高，为什么这么说呢？这个崇高是凌驾在群山全民身上的崇高而不是凌驾在群山群民心灵心理上的崇高。
这种凌驾在身体上的崇高是有罪的，因为这个世界在开创之初就没有这种规定，而现在却要将这种规定强行驾驭在人们身上，你说这是不是有罪的？所以这种崇高无论在人类学，和平学，道德学等众多学说上面看来都是有罪的。
没有一个人可以强行驾驭别人除非这个人是刚刚需要启蒙的儿童，所以说没有一个人可以将所有你看待成启蒙的儿童，这是没有理论性的，更是毫无道德性的。
不过这种可以凌驾在别人身体上的崇高却得到了古今无数人的推崇为了他而趋之若鹜，不惜使用阴谋学中的各种残酷而没有道德伦理性的手段来取得这种成就这种有罪的成就，这种被无论任何学说都被批评成为有罪的崇高！
这种现象是有罪的，更是罪恶的，你可以用世界上每一个人都用来掩盖自己的罪恶的快成为谚语的【人类是有资格，为了让自己活得更好而奋斗的。】这句话来解释安慰自己已经在心中不断的批评自己的良知，但是你无法安慰的是有多多少少的人为了你这所谓的崇高而付出了身体上或者身体上的代价，这种罪恶的崇高要凌驾在别人之上必须有人做出不情愿的不道德性无人性的牺牲。
另外文中的不道德性的产源于人类之间的信任问题的【误会】，更是值得批判的误会是种更深度的损坏人类之间好不容建立起来的感请的虚无物质，一个小小的误会可以使人心中留下一道永远都洗不动洗不掉的伤疤，一道深深的可以使人沦落的伤疤，【爱得越深伤得越深】相信大家都有所提问吧！那么就将这句话和误会结合起来事情就简单明了了，一个被你深深的爱着那个人，你相信着那个人，这个被爱着的人有可能是热的亲情建立起来的亲人友情建立起来的友人爱情建立起来的爱人，无论什么人这个人能被你爱着那么就是说这个人对你你很重要，一但这个人对你产生疑问猜疑那么这个现象就会被称为误会，被一个你爱着的人伤害这疑问猜疑这无论如何都是一种不可磨灭的伤害，无论这个被人爱着的人被你的解释化解还是加重了猜疑这道伤害你心理的伤痕都会产生伴随着你一辈子，这种感觉这种猜疑般的疑问无疑是不好受的，任何人都不希望会有这样的事情发生在你的身上，但是无论你希不希望这种事情都会发生也许有多有少但是一定会发生，为什么我那么肯定呢？因为此时我们生活在一个被不信任感充斥这的世界，至于这个世界为什么形成这种疑问，相信对于自己所做的事情有些体悟的人都可以理解。
这种事情的发生正是因为你和你们你所认识的一切人，不错你人。就是因为人而自己生产了这种可以伤害自己的虚无物质，【这个现象可以说通了一句人们时常用来不削于别人的话自作自受】。这么总感觉有一些可笑，但是这个正是事实，这种可重伤伤害人的虚无物质正是人自己生产自己服用的。然而往往生产这种