来了，胡太后日思夜想啊，就写了这首《杨白花歌》。歌词是这样的：阳春二三月，杨柳齐作花。
春风一夜入闺闼，扬花飘荡落南家。
含情出户足无力，拾得杨花泪沾臆。
秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。
歌词写好，谱好曲后，胡太后先是自己唱，然后就是命宫女们唱，如今不知怎么就传到巷井里肆了，被了孩童学了来。
只说这胡太后和萧衍的书信。后世的史学家大概也觉得写出来情何以堪，在嘲笑吕雉的时候，就没记下来，如今却让后生小子我在《北魏秘史》考证出来了。
素云如今从孩童处学了来，骑在马上边拍手边唱。罗伊铭自然忍不住大笑，心里感念着：“不管如何，这胡太后也算是个人物了。“一路上说说笑笑，并无多少故事。日上三竿，不觉已到了永宁寺外。
看官可知这永宁寺究竟是何等金碧辉煌？恕我笔拙，字数有限，一时也难以尽述。但你若到过白马寺就知道了，这永宁寺面积要比白马寺还大三分之二，建筑美术更是霄壤之分了。当初，这骚娘们胡灵太后主持修建永宁寺时，是完全按照洛阳皇宫的规模修建的。四周筑有围墙，墙上有木椽，椽上又有瓦覆盖，和当时皇宫的宫墙完全一样。寺院的东、西、南、北四面各有庙门一座。内有僧房楼观一千多间。寺院中心，建有9级木塔，高90丈，佛塔上有柱，高10丈，共100丈，是为永宁寺塔。上有金宝瓶，能容25石。宝瓶下有承露盘30重，周围悬有金铃铎，大小如坛子，上下共有120个。（要想知道的更细，不如你去看看《洛阳伽蓝记》吧。）
建如此宏大的寺庙，如此高大的木塔，可知胡充华到底花费了多少民脂民膏了。胡充华如此礼佛，但佛祖并没有保佑她大魏国。当然，此时南边的梁武帝萧衍那个活宝，也真和胡充华登对，曾几次三番的不做皇帝要做和尚，不想后来被侯景给活活饿死，也是个千古笑话了。你说，如果这二人要是真弄在一块，想想还真不知要有多少故事。当然，这些也是后话，此处暂且不提也罢。
只说漪容几人已到寺外，罗伊铭再也忍不住感叹：“乖乖！这胡充华是够牛*的了。”此时，也有很多洛阳百姓往永宁寺涌来了。漪容差了家丁去打探，回报说今天有天竺来的叫做达摩的高僧开坛讲经，故才这般热闹。
罗伊铭掐指头算算，达摩还真是这时候来的，心里想，真是什么好事都让自己赶上了。不知有没有机会，逮住达摩教自己几招，都说达摩有七十二绝技，自己随便学个一招半式的也够受用的了。
漪容哪里知道罗伊铭的心思，此时太后还未来，漪容便问罗伊铭：“太后尚未到来，你我是在门外候着，还是先进去。”
罗伊铭嗤之以鼻，说：“你在门外候着，摆明了是说知道她要来，要等她啊。”
漪容“哦”一声，说：“要不先进去，其他书友正在看:。”
素云吵嚷着，说：“进去吧，咱先进去转转吧。看看有什么好玩的。”
家丁留在外面看守马匹车轿，几个人便进来寺中。只见正对正门，建一门楼，楼高三层，去地二十丈，有一僧人盘腿其上，法相庄严。罗伊铭想：“不用说，必是达摩无疑了。”
楼下已满是善男信女，乌压压一片。达摩讲经还未开始，寺内僧众也正忙个不停，想是知道太后要来。
罗伊铭唤来一个小沙弥，耳语几句，小沙弥通报了方丈，方丈出来说，今天太后来寺听经，因此不能陪夫人观赏寺院，便又安排了一个大和尚陪漪容几人四处闲看。
只是那大和尚太呆，况且漪容也并非真来礼佛，因此让罗伊铭把大和尚打发走了，只说随便看看。等开坛时，便来听经。
漪容仍有些不放心，自己对佛法并不深懂，不知呆会该如何应对太后，虽然那是她亲姐姐。罗伊铭想临时抱佛脚肯定不行了，但这些也都无关大事，因此只宽慰了漪容。
边走边看，罗伊铭说：“今儿既然是达摩讲经，我且给你讲讲这达摩其人吧。”
漪容有些诧异，问：“你与禅师素未谋面，如何知晓他。”
罗伊铭笑笑，说：“略知一二。”
漪容说：“你既知一二，那且说说，到时候我也好说个一二。”
罗伊铭说：“这达摩本是天竺人，师从班若多罗大师，他所研习的经法与咱这不同，自称禅宗。去年他泛舟渡海，从南边的广州登陆，先是到了南边的大梁国的国都金陵。正好当时南边有个高僧神光，在金陵的雨花台讲经说法，他便留下来听了几天。但是，神光所讲经法与他的不同，因为意见不合，他也没留下来。正好这时候，萧衍把他请了去，你知道，南边那位和咱太后都是礼佛的主，每天就是建寺、写经、度僧、造像，萧衍因此便问达摩了：‘我做了这些事有多少功德？’达摩却说︰‘无功德。’武帝又问︰‘何以无功德？’达摩说︰‘此是有为之事，不是实在的功德。’二人又话不投机，然后达摩就离开南京到咱这边来了。”
罗伊铭略歇一