不像是个十几岁少年的情结，他用手慢慢地抚摸着马颈，然后轻轻的趴在瘦马的耳边， “兄弟，陪着爷爷上路吧，”
瘦马前蹄踏地，鼻孔中“灰灰”地打着喷气，低头在他身上亲昵的蹭着，眼中竟隐隐含着泪光，
马是通灵性的动物，似乎已知道即将到來的恶运，而再做最后的努力，可这是宿命，难以改变，
突然，瘦马轰然倒地，沒有悲鸣，有的只是越來越低的啜泣，随着眼中最后一滴泪的坠落，沒了生气，
云罗拔出马颈上的弯刀，带出一抹血涌，洒得他头脸都是，
这时，那三个突厥仆人已然打开颉利可汗的棺材，待云罗走过來后，四人合力把他抬到那马的尸体旁，
云罗神色凝重，沒有悲伤，沒有泪水，他让那三个仆人站在一旁，自己一个人小心翼翼的把吉利可汗的身体用绳索固定在那马上，
围观的群众从未见过如此场面，都觉稀奇，指指点点讨论不已，而李承训却是知道这突厥人的葬礼习俗，
突厥人在尸体火化时，既不似氐、羌族只将尸体“聚柴薪而焚 之”，也不似鲜卑、乌桓将尸体土掩而仅将器物烧葬，他们把死者生前所乘坐过的马匹及穿过的衣服，用过的器物与尸体一起带到现场，“置尸马 上”，让死者如生时乘坐之姿，
这便是史书上记载的：“乃择日取亡者之所乘马及经服用之物并尸俱焚之，”中关于火化的习俗，
至于其中“择日”，说的是突厥人信仰、 观念中十分看重天时吉凶，为了于事有利，他们往往通过占卜方式來选择一个合适吉利的日子，
这便是阿史那云罗特别入宫请旨，执意要今日火化的缘由，可以说是合情合理，皇帝自无理由不答应，
阿史那云罗已把吉利可汗绑缚在死去的瘦马上，然后，那三位突厥仆人，便把周围贮备好的高草都扳移过來，堆在架子四周，慢慢覆盖住颉利可汗和那马的尸骨，
做完这一切，身穿传统突厥人服侍阿史那云罗，翻身上了他來时骑乘的另一匹马，挥舞着马刀，围着柴堆，驱马奔跑起來，嘴里还嗨嗨喝喝的叫嚷着，
四周的侍卫及看热闹的百姓被这突如其來的变故吓得连连后退，而阿史那云罗似乎并不顾及这些人死伤，仍是按照自己的圈子路线，策马狂奔，
“嗨，嗨，嗬，嗬!”
起初，是云罗和那三个突厥仆人随声附和，及至后來惊恐的人群明白这又是突厥人的习俗后，便也跟着叫喝起來，那声势一层层加重，竟是把现场衬托得肃穆热烈起來，
阿史那云罗越跑越快，好似平地刮起的小旋风，弄得地上尘土飞扬，迷得众人眼花缭乱，整整一刻钟过去，他才停了下來，一人一马都是浑身大汗，喘着粗气，
这是突厥火葬文化的又一特征，《隋书》突厥传中有“绕帐号哭”之载，说的是，哭祭者骑着马，绕着逝者的帐篷哭号，及至绕帐一圈至帐门之时，便勒缰下马，对 着死者“以刀划面”，
当然，这里沒有帐篷，只有灵柩，阿史那云罗也不只跑了一圈，更未以刀划面，可以说一切从简了，除非是突厥风俗的内行专家，否则谁也看不出假來，
“爷爷，走好，”云罗跪在地上，郑重地向颉利可汗磕了三个响头，而后果断的起身，拿过已经引燃的火把，向柴堆仍了过去，
“呼，”的一下，烈火瞬间燃烧起來，由于洒满了松油，熊熊烈火在燃烧时，不时的腾出突爆的烈焰，并且发出噼里啪啦的响声，
三个突厥人默默的向内添加木柴，始终维持着大火燃烧不熄，
太阳即将落山，火葬仪式终于结束，围观的看客们早已相继离去，唯有始终跪在火堆前的阿史那云罗等五人始终一动不动，
那传旨太监见焚烧的火焰渐渐熄灭，才走到云罗跟前，小声说道：“小兄弟，按皇帝吩咐，咱们已护送可汗去了天国，杂家这就回宫复命了，”
“啊，有劳公公了，”阿史那云罗并未起身，而是直接叩拜行礼，
“哎!别客气了，都不容易，”传旨太监说完，便小手一挥，带着那二十名兵士回宫复命去了，
阿史那云罗脸色惨白，却是沒有泪水，他在三名仆人的帮助下，把吉利可汗的骨灰成殓在陶罐中，这才搀着自己的娘亲回府，
李承训是在火葬接近尾声的时候离开的，他沒有回宫，而是又去了天香楼，对童钱说是他心情不好，要喝上两杯，请他转告无忧，无需为他担心，