我换上了墨燎的装束，从密道出关，在偏厅接见了滦平。
之前我们朝夕相处，现在同处一城，想见一面都要等待良久，有时候碰上我出去还见不着。这让我多少有些不舒服，但是滦平他们真的相信我在闭关写书，将子墨子的智慧用文字更精妙地阐述出来。
“这二位是？”我看到跟滦平一起来的还有两位中年人，面貌相似，约有四五十岁的年纪。他们身穿褐衣，皮肤粗糙，手脚粗大，是标准的劳动人民形象。虽然脸上沟壑纵横，眼角布满了深深的鱼尾纹，但是双目精光闪烁，自然有股正气。
看一个人的修养，可以从他的举手投足中判断。看一个人的人品，眼睛的确是最好的窗户。
关注之间，我已经向二人施礼，口称道：“墨之燎，拜见二位先生。”
“钜子无它！”二人很利索地起身答礼，然后方才主宾入座。
我看了一眼滦平。滦平冲我一笑，道：“夫子，此二位乃农家君子，是许子门徒。之前学生对夫子说过的。”
“然。”我揖礼道，“当时未能见客，是鄙人轻慢君子，还请贤君子不要怪罪。”
“不敢。”两人回礼如仪。
他们让我觉得有些奇怪。
许行是楚国人，后来在滕国受到了滕文公的重用。当时滕文公带着一干宗室，身穿褐衣，和许行一起下田种地。可以说农家发展的顶峰是在滕国文公执政时期。
在我蜷曲在相邦府里读书当米虫的时候，宋国灭了滕国。那时候许行已经死了，他的门徒四散，列国间再没有听说过有成气候的农家势力。
因为农家代表着广大农民的诉求，可以与墨家立足小手工工业者形成天然同盟，所以他们来找我并不奇怪。
让我疑惑的是，他们在礼节上一丝不苟，像是浸淫此道多年。
后世一直说中国是礼仪之邦，在战国时代之前，或许的确如此，但是即便春秋之世也不可能人人都能行礼如仪，充其量只能掌握礼的内涵要求罢了。就比如我们墨门之内，我作为钜子还好些，其他人都是直呼其名，从不用敬语，更不会见面分别都正儿八经地行礼。
农家门徒这么讲究礼数么？
“在下陈相，这是舍弟陈辛。”看上去更苍老一些的中年人道，“多谢钜子拨冗以见。”
“孤陋之人，敢问二位先生今日至此有何赐教？”我问道。
陈辛看了看滦平。滦平道：“夫子，当日夫子要我等着手研发的曲辕犁，已经制成了。”
“哦。”我表面上并不激动，内心中却难免翻腾。曲辕犁这东西真是那么没有技术含量么？我已经做好了十年的漫长周期，你们这就给我搞定了？
“效果如何？”我追问了一句。
“日耕倍之！”滦平有些激动，他知道我没有下地干过活，不厌其烦地从头给我解释起之前耒耜耕地。
那是农民手把耒耜柄，脚踏刃部，把锋刃刺入土中，向外挑拨，把一块土掘起来。耕地就是把土一块一块地挨次掘起来，耕作的人需要掘一块，退一步。这种后退间歇的耕地方法，用力多而效果差。
有些小康之家和富裕农民，数代之前就有用牛耕犁地。现在的牛耕有双牛单辕犁，也有单牛双辕犁，唯一的共同特点就是犁辕是直的。也就是我所知道的直辕犁。
滦平说的日耕倍之，指的就是曲辕犁比直辕犁的效率提高了一倍。
“陈相陈辛二夫子常年在田中耕地，于农事了如指掌。”滦平道，“弟子先学了耒耜，又学了牛犁，隐约有了些感悟，便画了施力作用图。”滦平说着，从身边的木函中取出一卷纸图，走到我面前毕恭毕敬地展开给我看。
那是一幅很形象的力学指示图。最上面是使用耒耜时力的方向，其次是直辕犁犁刃的作用力方向。最后一张图看得我手上一抖，正是我在历史课本插画里见过的曲辕犁。犁辕由直的改为上曲，套上牛之后犁刃呈一个角度倾斜，将向前、向下的两个力形成一个斜下向的合力。
就是这个！
我抚了抚滦平的背脊，道：“就是如此！”
“呵呵，”滦平笑着回道自己位置上，“夫子当日说一年不成两年，两年不成十年，若是没有二位陈氏夫子相助，或许十年都做不出来。”
我有些疑惑。运用基础的物理知识不是已经解决问题了？滦平随即告诉了我曲辕犁的技术难点——曲率。
曲率这个概念尽管我没有讲过，但是日常生活中就能观察到，并不算深奥。问题在于曲率的计算……对此我只能抱歉，哥高考加试的是历史，文科生的高考数学卷是没有微积分的。曲率的计算貌似就是涉及微分什么的。别说是我没学过微积分，就连我老老实实上课听讲，每天回家做三套模拟考卷的高中数学，现在都很难再回忆起来什么。
立体几何还能画画辅助线。至于解析几何之类的，也就是记得名词罢了。
难道你们三个逆天的魂淡顺便发明了微积分？
“若是犁辕过