耶稣出生的那年，孔子被追封为公，自此往后两千年，不断加封，而他的子孙们也受祖先荫德封爵至衍圣公，造就了一个传承悠久的贵族世家，足以让欧洲自诩高贵的王公贵族仰视。
孔阳就是这个家族的后裔，还是传说中的直系子弟。开国之初孔阳的父亲由于早年参加过革命，对新华夏有很大期望。于是甘愿留在了故里，做一个穷教书匠，母亲则是个纺织厂工人，若不提起，没有人想的起这一家子是赫赫有名的衍圣公后人。
那一年孔阳十三岁，学校已渐渐不能称之为学校，父亲一边让他在学校混着，一边在家继续为他讲授国学。
然而书墨的矜持终究抵不过时代的潮流，孔老二从上到下几十代有名有姓的坟墓被掘，无数没有倒在时间面前的文物，葬身在红卫兵的手中，而孔子的后裔孔阳就是小小红卫兵中的一员，跟随着大部队冲进三孔之地，兴奋不已。
还好红卫兵的头头们不知道这个小屁孩竟然是孔子的直系子孙，嫌他力气小，只让他摇旗助威，没让他扛着锄头去挖自家祖坟。
傍晚回到家，平日里总是严格管束他，要他认真学国学的父亲。那天晚上却没有拿着戒尺，只是慈祥的摸着孔阳脑袋，喊着他的字：“文图啊，以后爸爸再也不逼你学国学了，将来要照顾好妈妈。”不解的孔阳点点头。
终于，胡闹了两天，孔阳终于看到终身难忘的一幕。父亲吊死在门前的枣树上，一家人泣不成声。
妈是个坚强的鲁地女子，她明白丈夫的苦，流着泪安慰孔阳说：“多年前，你爹被打成右派心里就不舒服，昨天又亲眼看着你太爷爷被人从坟墓里拖出来挂在树上用鞭子抽打，那口活气早就断了。看起来，这书你也是读不成了，以后跟妈去纺织厂干活吧。”
一下子懂事起来的孔阳白天跟着母亲去纺织厂干活，一起养育仍然年幼的弟妹，晚上则拿起父亲留下的书，自顾自的学着。等到弟弟妹妹长大考上大学，孔阳的母亲也病倒了，她憋着一股气把三个孩子带大，撒手人寰放心的找自己的丈夫去了。
然而长大后的孔阳却不能释怀，那日鞭打太爷爷尸骸的鞭子，其实是自己去附近店铺里借来的，他总觉得是自己逼死了父亲。
那年大片少林寺上映，受其触动，孔阳为母亲守孝一年后，来到豫州禅宗祖寺，遁入空门剃发为僧，想借禅宗之法解心中死结。
渐渐的寺庙比商场还热闹，主持比富豪过得更阔绰，还美其名曰推广佛教文化。孔阳入禅宗时，祖寺破败不堪，仪式也极为草率，老主持也忘记了要给他取个法号，默默无闻的他不喜热闹，自请当个图书馆管理员，也就是藏经阁扫地擦桌子打杂的，数十年下来倒也从不惹人嫌。
迁徙前，主持知道嵩州小地方，一帮光头成不了气候，挂着副会长的名头，带了得意弟子，找了特殊途经，直奔京城而去，空留一群无名僧人群龙无首，不知所措。
这时有个年轻的恒止僧人站了出来，他本是佛学院毕业，科**宗出生，在庙中虽是个扫地的角色却是个有见解的高僧。他主张僧人为佛法应有所为，需将经书这些传承之物尽可能多的带到异界，以便将来弘扬佛法时，不至于无经可读。
大多数僧人无动于衷，只有孔阳默默的开始整理藏经阁中的经书按箱装好，见到五十多岁的大叔都有此心。僧人们便接受了恒止的安排，一头挑着经书，一手挑着粮食，来到了源界。
做个和尚寂寞，待在正常的寺庙还清苦，但是在一无所有的源界则过得更苦，一干享过乐子的僧人哪里愿意留在山中重建禅宗寺，不出一月就走了大半，过了半年，山中就只剩下恒止、孔阳和其它十余位耐得住寂寞的僧人了。
也许是僧人多有习武，留下来的这些个僧人的力气变得很大，配合禅宗武学经典，他们渐渐练出了门道，一一变为高手，只有年龄稍大的几个僧人没有变化，孔阳就是其中之一。
只是前有扫地僧，后有润之兄，图书馆管理员又有那个是简单的。
深谙武艺的僧人们四处帮助百姓驱赶野兽，打击土匪恶霸，声名远播，收了不少年轻弟子。
而百姓们也感激僧人除恶扬善，常上山敬佛，见寺庙简陋，便自发提出要帮助恒止重修禅宗寺。
恒止正如他法号一般，是个有恒心有决断的人，他早已吓了决心要以最早的禅宗祖庭为模板，在这座新的嵩山上，修建一系列的建筑，布局在从下到上，从南到北的轴线上，组成一座恢弘的寺庙。
于是，在当地百姓的捐助下，他先修大雄宝殿和山腰的藏经阁，后修天王殿和山顶的千佛殿。到了新历十八年，这座寺庙已初具规模，恒止也从一个年轻人，变为一个成熟稳重的主持。
这天嵩州都督派人送信，说不久后会有一队长安来的人马拜访禅宗寺，还请恒止主持好生接待云云。
不知所以的恒止主持，竟然真的端端正正的站在山门外迎接这群传说中长安的客人。前不久，嵩州都督已向长安的帝王上表称臣，而恒止自己也是大华夏主义的忠实拥趸