就这样，一路聊着，不知不觉第二天凌晨就回到了小溪村，诸鑫带着歌大叔直接就回家，一家人都被吵醒。
兴许是两天没见，李芬看着有点瘦下来的诸鑫说，去一趟回来就这么苗条了，以后多去去呗。
抱着女儿的诸鑫边跟女儿玩边抱怨，我去之前就饿的这么瘦了，你们还好意思说。
诸爸则赶紧招呼歌大叔坐下，泡茶去了，诸鑫感叹，还是神棍的待遇好啊，亲儿子都被忽略了。
飞龙确实够重，给自家留了二十斤腿肉，再给关系好的一家分上几斤，还有留下了将近五十斤。当晚诸爸喊全村人来尝尝，用行军锅煮了两轮，光听龙肉这名头就吸引了全村人在排队，诸鑫则奇怪村子里怎么多出了新面孔，原来第四十九天传送过来五十多个解放军战士顺着溪流到了小溪村，也一并被接纳了。
大家都说龙肉补血气，结果第二天就出事了，二百八十个村民一下子冒出六个能力者来，其中有之前就力气大的老祝和林浩，他们现在的力气比以前更惊人，两人合伙可以扛起好几吨的石头，而且身体耐打耐摔，平常的砍刀都割不破皮肤。
另外的能力者都是法系的，先是赵见芳，那个诸鑫救回来的大波妹，她的能力和歌大叔很相似，都是控制植物，立马就被歌大叔看上，招去做徒弟了。
老五媳妇儿小樱是另一个能力者，她可以小范围内制造各系法术，甚至产生闪电，歌大叔表示有点像源界西大陆的萨满。
最出乎意料的是吴姐，她可以凝水成冰，歌大叔说这是水系的变异能力。
吴姐名叫吴君，其实年纪比诸鑫几兄弟都小，当情妇那会儿成了姐，现在不施粉黛，身段也极好，就是人太冷淡，平常不跟人说话。
还有一个，诸鑫不认识，是留守部队的一个连长，叫彭泽，前天刚来，特年轻一孩子，眼神里就看出来心高气傲，和白城村的石青一样是火系施法者，不过这会儿就只能放放打火机那种小火。
郑大叔乐坏了，之前诸鑫那种怪胎就保了村子五十多天平安，现在一下就出现了六个，而且有一个还是自己的儿媳妇。
诸鑫则拉着歌大叔给他们讲解施法者的基本知识，歌大叔也只肯讲一个晚上，因为他觉得自己并不是个合格的老师，也无法教授其他方面的知识。
诸鑫旁听总结了下：昆雅人认为，身体外的世界和身体内一样，都是分布有能量的，而身体内的能量很少，而且会有一定的天然属性，当个人突破阻碍沟通内外界能量后就成为施法者，并按照自己的天然属性获得施法能力，而且施法者的能力是分层次的。
第一个层次就是他们这些觉醒者，发现自己身体可以沟通一些外界的能量，比如在手中点着火苗，或刮起小风；这种一般只能算作法师学徒。被昆雅称之为黑袍学徒。
第二个层次是简单的吸收外界能量，在身体内某个部位进行积攒，直到可以外放。比如释放出火球或是快速的风刃，以固定线路前进进行攻击，一般这个阶段施法者只掌握几个普通法术。白石村的石青就属于这种；可以认为是正式法师，昆雅称之为灰袍法师。
第三个层次是有意识的凝聚外界的能量进入身体，身体的一部分被能量浸渍。这时可以以身体作为媒介实现对能量的外放和控制，使之发挥更好的效果，一般这个时候已经可以掌握多个法术，并能够采用迂回或是突袭等方式进行作战，兰米已经刚刚达到这个层次；即进阶法师，称之为白袍法师。
第四个层次是身体的某些部位可以充盈能量，可以通过各种手段引起外界能量的共鸣，增强能量外放的效果，比如直接在敌人附近生成爆裂火球或是多个风刃同时发射，歌大叔已经在这个境界停留很多年；即高阶法师，称之为红袍法师。
第五个层次除了充满能量的身体部位外，整个身体能偶放开与外界的能量沟通毫无障碍，自身能量可以作为引导能量，直接引导外界能量的发生和聚合，释放出远超自身所有能量的大型法术；即大师级法师，称之为银纹法师。
第六个层次就是身体的所有部位几乎都能充满能量，几乎和外界毫无区别，可以直接按照能量规则来使用环境中的能量，从而实现更高层次的法术效果。即宗师级法师也就是封号法师。
至于第七个层次，歌大叔也没有概念，只知道有这么一个层次。更简单的说，这些层次就是能量从外到内，再从内到外，最后统一为一体。
对应到相应的能量来源，吴君和彭泽都是法术施法者，小樱是萨满施法者，而赵见芳则是观察者那一类的植物系施法者。另外两个肌肉男则属于战士的范畴，歌大叔说昆雅人中最强大的战士出自夜精灵，而出生于银昆雅的他并不熟悉战士的力量运用。
法术施法者，在昆雅人中比较普遍，歌大叔按照层次翻译了一下，分别分为黑袍学徒，灰袍法师，白袍法师、红袍法师和银纹法师，第六个层次昆雅人称为绯纹贤者，其它地区则将其称作封号法师。
萨满歌大叔不熟，所以按下不提。至于观察者并不是一个