我的一生充满试炼，大致不是常人可忍；人虽不知我的苦艰，我却知道自己坚韧；我想我是丢弃自己，但我不忘自己经历，
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240、
郭怀义的家门前有一棵大白杨，一个半大人才能和抱住，约几十米高，郭兰平常用石头往树梢上掷，但用尽平生之力也难超过树顶，这棵树树身发青，外面好像涂了一层白色，树身粗壮，笔直挺拔，直插云霄，书扑棱很大，枝繁叶茂，稍一刮风，一树杨叶便发出像下大雨似的哗哗的响声，树扑棱中心部位垒有一个巨大的喜鹊窝，从下面看好像个球体，全是有小干树枝编织成的，非常结实，在那么高的位置，任凭狂风大作，岿然不动，这不能不说是一个杰作，令人惊叹，
这样高大的杨树，是沒有人敢尝试上的，是喜鹊安居的最好场所，它们高枕无忧，过着快乐幸福的生活，并哺育了一代又一代的小喜鹊，像这样的大杨树，我们这儿有十來棵，小水库那儿两棵，沿河有四棵，东洼有两棵，每棵树上都有一个巨大的喜鹊窝，也在同时哺育着一代又一代的小喜鹊，那时，山里面到处都能听到枝头喜鹊叫喳喳的壮观景象，后來这些参天大树被一棵一棵的卖光了，喜鹊窝也随之消亡，刚开始喜鹊还在相对较高的树上搭窝，然而，那怎么能挡得住孩子们呢，辛辛苦苦搭个窝，转眼就被毁了，就这样，喜鹊在这儿真的是无处安家了，生态环境遭到破坏，喜鹊大都飞走了，
这么多年过去了，张寅到过不少地方，但几十米高的白杨树却从來沒有见到过，他多么想再看看那几棵茁壮的大白杨，再仰视一下那一个个迎风屹立、巧夺天工的巨大的喜鹊窝，再听听处处枝头喜鹊叫喳喳，
张寅生在山里，长在山里，他无限热爱大山，更喜欢登山，更何况山里的景色又如此多娇，在登山队伍里，他身体最好，登山速度最快，耐力最大，这里的每道山梁，每到山洼，每个沟沟坎坎，各个角落以及周围群山，无不留下他们的足印，记得有一天，张寅和几个学生商量，要來一次长途旅行，即从水库坝的西端，沿着山峰跑一圈，最后到达水库最东边的穆柯寨山顶，
这个想法得到大伙儿的一致响应，大家跃跃欲试，首先登上了最北端的一个山峰，他们坐在山顶的草上，迎着呼呼的山风，望着飘摇的野草，心里有说不出的愉快、激动和狂欢，他们向四周观看，那种登高远眺、居高临下的感觉真是过瘾，他们往里看，南山坡上有他们可爱的家乡，房屋在绿树丛中非常美丽，往山外看，对面是更加雄伟的恒山，山上好像涂了一层褐色，有点仿佛高原的山色，它是这一带的名山，也是山西的名山，恒山是中华五岳之北岳，奔腾起伏，横亘塞上，东西绵延五百里，锦绣一百零八峰，唐代大诗人贾岛曾用“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，鬼怪浩难测”的诗句來描绘北岳的雄浑气象，北宋著名画家郭熙则用“恒山如行”來勾勒其群峰奔突的地貌特征，
恒山南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟，天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰，两峰对望，美如画卷，景区内有果老岭、姑嫂岩、飞石窟、还元洞、虎风口、大字湾等，充满了神奇色彩，悬根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景观中的奇迹，恒山作为道教的活动场所由來已久，相传道教八洞神仙之一的张果老就是在恒山隐居潜修的，在恒山留下了大量的仙踪遗迹和神话传说，
那天，他们顺着南面的一个山洼开始向北前行，两边都是越來越高的山峰，大约走了四五里，往东拐处有一个秀丽的村庄，穿过这个村，向东开始攀登第一个高峰，他们费了九牛二虎之力，累的筋疲力尽，终于登上了这个山峰，他们本想休息一会儿继续攀登，沒有想到这是一个孤峰，要想向上攀登，还得从这个山峰下去到山底，在从头开始，
我的天呀，如果他们再往前登上一个山峰，又是一个更高的孤峰怎么办，还要经过多少个这样的山峰呢，由于他们不熟悉通往山顶之路，从而失去信心，所以再沒往上登，张寅和孩子们站在山峰往下看，有一个大人从山洼口往里走，他们感觉他走的很慢，身高好像只有四五岁小孩那么大，这是他们以往登山从未看到过的景象，倍感新奇，
这里四周全是高耸的大山，空旷寂静，孩子们便仰望苍天大喊起來，让他们沒有想到的是，他们的喊声刚过，紧接着就是他们响亮的回音，比他们的声音更清脆更悠扬，他们兴奋极了，便你大喊一声听听回音，我大喊一声听听回音，一遍又一遍的喊，一遍又一遍的听，直至尽兴才下山，
往下看，两山中间是一条十几米宽的大河，河水欢快的向东奔流，在这