不是没有人反对力量。
在最大的反对派儒生被姜云龙、吕乾、姜鸿飞分化打压后，其余反对力量就虚弱很多。
问题是乾明军的根基是乞活军，他们不会反对废除这种不合理的礼仪制度。
另一方面，又反对，就会有支持。
至少各家女性是鼎力支持这种新制度的。
废除奴婢制度更不用说。
本来文朝就停止这种人身奴隶制，是鞑子重新建立起来的。
说到底，儒教本来就不是一个顽固派，不然文朝就不会出现张学、程学、官学等新儒教派。
只是理学派的程学太过垃圾而已，满足了男人，却把女性各种折磨。
可惜戎狄才不信这一套，他们信奉的奴隶制。
管你什么天理人欲，他爽就行。
儒门礼仪，被戎狄搅碎，扔进了如厕。
现在的儒门，不过是一个个没有骨气的幸存者。
真正有脊梁骨的，早就死在了文朝末年。
这也是姜云龙一直以来，看不起这些人的原因。
更是早早建立讲武堂、精武堂，培养军官的原因。
千年前的读书人，可以骑马上阵，深入大漠草原。
现在的读书人，连骑马都嫌累，这还算什么读书人，什么儒生？
儒家六艺里面，可是把骑射当成了必学科目。
姜云龙坐镇南京城，轰轰烈烈的清算运动，随着南京被拿下，快速想苏州各地蔓延。
大公审在南京城头举办。
跟安庆府一样，那些旧日骑在唐人头上作威作福的叛徒们，一个个被压上去，然后在民众的讨伐声中，就地处决。
每次处死，都能引发一阵经久不息的欢呼声。
也不是所有人都被处死，部分无辜的妇孺，部分编入军妓，这是这个时代最无奈的地方。
大量军人的存在，让姜云龙也无法废除这种制度。
不然他们耐不住精力，可能祸害无辜的良家。
姜云龙只能量取其轻。
在公审同时，十月秋收照常进行。
同时还有一大批“士子”害怕被清算，不得不北上，至于中间有多少人是锦衣卫谍子，那就是看魔宗和鞑子的能力了。
乾明军掌控三州，外控徽州朱家、海州张家。
陈家式微，退守鄂州西北部和川地，组建新水军，妄图守住最后的基业。
象州一分为二，东南蛮夷动乱，西北军阀混战。
红巾军也在刘复同的强力推动下，开始变革，
军事上，淘汰老弱，进行屯田耕种，积蓄粮食物资。
毛贵等非魔宗跟随者们被赶出核心，分布在商丘、陕州等地边缘地带，为红巾军遮蔽两翼。
同时也有让他们自己经营地盘，对外扩张的意思。
政治上，废除军头统治的节度使制度，军队与民事分开。
因为这相当于切除了那些军头大半的利益，以至于红巾军近乎内乱。
这也是姜云龙可以顺利拿下苏州、福州、甘州的原因。
因为刘复同已经自顾不暇，加上缺少足够的军粮，根本无法南下。
更别说北方鞑子得到了南方五十年的积蓄，虽然粮食不足，但钱财难题却是解决了。
在武卫军去东北黑土地走了一圈后，就带回了成千上万的牛羊马。
至于那些被饿死、冻死的百年前大金国女真人，他们才不管。
没了江南唐人奴隶的粮食，他们只能吃北方蛮人。
姜云龙需要时间处理新得的三州，刘复同需要整编红巾军政，真正把三州的力量凝练成一团。
而北方鞑子则是舔舐伤口，同时从草原征兵。
试图守住最后的燕云之地。
有了燕云之地，他们就可以顺着河北平原南下，有机会夺取黄河下游的大平原，威胁两淮。
失去了燕云，只要唐人义军占据燕山各处关卡。
鞑子想要重新进入这神州山河，就需要进攻那些易守难攻的山脉关卡，难度就会大幅增加。
而且草原的天气寒冷。
习惯了神州的气候，习惯了城池的舒适生活，这些人哪里愿意回到草原上去。
说句不好听的，在草原大家只能吃混着野草的羊肉，喝羊奶，连麦饼都没得吃。
要不是自身粮食不够，脱脱不花才不会给刘复同整编军队的机会。
他又不傻，自然不愿意让对手变强。
问题是他想出兵也做不到。
粮食不足，士气低下。
十一月的寒风已经抵达，只能偃旗息鼓，积蓄力量。
于是天下再次安宁起来。
粮食大半被征集的大量红巾军平民听说徽州、苏州分配公田，三年免税，纷纷逃入南方。
刘复同忙着跟军头们较劲，暂时也无力管控这些难