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第70章第三位文学老师(3 / 3)

暗而腐朽的时代灭亡的号角。

这样的农民起义,不是鲁莽之举,而是英勇壮举。

就连后世历朝历代的明教、白莲教、太平天国等起义,都是以张角为榜样,尊称他为始祖。

综上所述,张角虽然为王前驱,做了马前卒,但不可否认的是,他对后世的贡献颇大,绝对不容抹杀。

但话又说回来,项羽、刘伯温等人还是没搞懂,学习空间召唤出张角,到底意欲何为?

“学习空间...空间之主...建安十四年...哈哈...”

这时,张角吸收完空间给予他的信息,不由得双眼一亮,仰天大笑。

他死的时候是中平元年,也就是公元184年,如今是建安十四年,也就是公元209年。

换句话说,他已经死了二十五年的时间。

“贫道见过空间之主,见过刘先生,见过楚霸王,见过宋先生,见过岳王爷。”

笑了一阵之后,张角回过神来,向着众人揖了一礼。

看着众人脸上的神情,他的双眼好似看透了众人的心思一般,澹澹地说道:“诸位可是在疑惑,为何出现的是贫道?”

“确实如此,学生很疑惑,你要如何教我?”

曹斌站了出来,开门见山地问道。

“你是空间之主,乃天命卷顾之人,贫道很期待,你能推翻腐朽的刘汉朝廷,再建新朝!”

张角上下打量着曹斌,目光炯炯有神,说道:“相比于他们四位的文治武功,贫道自愧不如,只有一门拿得出手的东西,不知你可有过耳闻?”

“嗯???太平要术?”

曹斌闻言,心中一惊,轻声问道。

他想起来了,张角最为出名的,当属他的毕生所学,太平要术。

太平要术,又名太平经,乃道经‘三洞四辅’之一,辑入历代道藏。

其内容博大,涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等方面。

经义上,构筑了早期道教的“天人合一”思想;以阴阳五行学说勾勒了一个理想社会图景,提出了一套“无为而无不为”统治术;

提出了修道的教徒的修身养性术;提出了财产共有、自食其力的善恶报应观念,指出只有人们信修正道,方可断除灾异而得道成仙;

也反映了平均主义和平等理想的朴素民本思想。

但说实话,这玩意儿吧,华而不实,脱离社会本质。

如果说做为宗教的经义,是没有问题的。

但对曹斌来说,于治国无用,废物罢了。

“贫道有《太平经》天书、地书、人书三卷,乃我道家宝经,只要修行至大成,便可凝聚元神,延年益寿,长生不老。”

张角捋着胡须,澹澹地说道:“除此之外,还有符篆之术、呼风唤雨之法、撒豆成兵之术、召唤天雷之法等等神通。”

“此三卷经书,空间之主可看得上眼?”

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