到一地程度，一圈冰雪积水顿时拔地而起，凝成冰山困住洞景真人。 如果仅仅是冰山，那根本伤不了方真修士，更何况上方还留有一个窟窿。可会场中忽然响起一声霹雳，随着意风亭连笔直批，半悬空紫雷劈落，朝着冰山之中连连劈打。 这一下显然出乎洞景真人预料，冰山升起，不仅仅隔绝了洞景真人对外的视野，并且也阻隔了他对外的感应，紫雷劈落，回光返照鉴硬生生挨了三五下，方才来得及回射反击。 上下紫雷升降交轰，将冰山震得寸寸崩裂，鼓聚攒动的气浪轰然四射，场外护持的太玄宫修士见状，连忙施法升起壁障，以免波及场外众人。 但意风亭并没有让意外发生，他横笔一划，飞散的冰雪受到无形牵引，绕着会场内侧转了一圈，再回来时竟然变成一颗颗燥热滚烫的火红飞石，朝着洞景真人坠陨而去。 这才是真正的卦行爻变咒！土木移换、水火嬗变、风雷相薄，法至深处，一切变化能随心而生、随意而转。 这下连露台上观战的郭岱都不禁俯身，专心观瞧感应了，但很快就明白过来，卦行爻变咒应该不是真的将霜雪变成了火石。哪怕是郭岱，也没法做到转念间易变物性，那简直是近乎驱役造化玄理的无上神通了。 而一切的玄妙其实在于意风亭凌空书写的符咒。和寻常符咒能够将法术凝炼在绢纸上相似，卦行爻变咒其实也是事先将法准备好，但并非凝炼在绢纸上，而是以自身神气存运不散，待得适当时机在施展出来。 这不就正是跟丹枢篇中将法术凝炼在枢穴中相似吗？只不过丹枢篇是灵根修法的一部分，法术凝藏自身经络枢穴之中。而卦行爻变咒则是凭自身神气存运，使得法术蕴含不发。 具体玄妙，其实就是将自我身心视作天地间一处枢穴，只不过这处“枢穴”能凝藏的法术不止一道两道罢了。 而且郭岱发现，施展一半的法术，气机法力似乎并不会完全耗散，而是继续存运，除非施法之人自己主动散去，这存运不散的法术也可以完整地炼制成正经的符咒。 当然，凭卦行爻变咒存运的法术不可能太多，也受到修士自身神气根基所限。更别说能凌空施法、役使气机变化，已经是要元神大成以上的修为了。 反观洞景真人，火石飞陨而至，他这回却没有直接镜射抵御了，而是周围光影一阵扭曲不实，火石居然穿过了洞景真人所在位置，砸到一旁空地上去。 场外众人见状又是一阵惊叹，有的人甚至叫出声来，大声喝问洞景真人是否真在场上？还是说这只是一道幻影？ 场上的洞景真人当然不是幻影，郭岱感应得一清二楚，至于方才洞景真人所施展的，应该就是回光返照鉴最高深的妙用化转乾坤。 所谓化转乾坤，其理跟郭岱展开灵台造化、寅成公的随身化转小洞天类似，但更为粗浅，不可能展开一大片真如实在的天地，只能造成一小片扭曲移转。 洞景真人方才没有对飞陨而至的火石做出任何干涉之举，没有施法抵挡，只是稍稍移转了自己周身天地，好似打开一个本不存在的通道，任由火石穿过罢了。 这种法术最多运用其实是乾坤袋，但乾坤袋的炼制不易，还需要各种法阵符咒的辅助，使得其成器完备，能可收纳外物。而直接用来对战斗法，也就是洞景真人敢这么做。 要知道施展化转乾坤之法，移转扭曲出了什么偏差，反噬自身的结果将会十分惨烈。而大多数方真修士也不可能有临战施展此术的修为，洞景真人却可以将其祭炼成法器妙用，随心应手地施展。 这也是为何场外有很多修士没看懂，因为化转乾坤这种法术，也只有大门派中的尊长高人能可施展。并且除却布置法阵、炼制法器，一般不会轻易演示。非是不愿，实乃不能。 而郭岱也看出来了，在以回光返照鉴施展化转乾坤妙用后，洞景真人周围摒绝感应的回光障也出现破绽，这么一道法术看似波澜不惊，却也十分耗费神气。更别说洞景真人也在一直施法御器抵挡意风亭的种种攻势。 与之试法的意风亭也瞧出一丝端倪，立刻撤去所有法术变化，向后退开身形，缓缓平复神气法力。 光是这一份进退自若、施法收法，足可见意风亭经验之老道，对试法一途种种关节细处拿捏妥当，不会出现丝毫意外。 实际上意风亭最后发出的火石飞陨，已经是最弱的一波攻势，因为他看得出来，比起自己接连施法，洞景真人御器镜射反击，其实消耗法力神气应该还在自己之上。 可由此也让意风亭明白一点，那便是这位向来甚少参与斗法的洞景真人，修为法力也在自己之上。此番只是为了展示法器妙用而试法，如果真的到了杀伐场上，洞景真人根本不可能坐在原地乖乖挨揍。 能够镜射法术以回击的手段，已经是尤为难缠了，更别说回光返照鉴能够化转乾坤。御器施法的洞景真人，简直就是一浑身利刺。 双方各自罢手，洞景真人与意风亭面对面揖拜相谢，作为对试法彼此的敬意，然后再向会场外近万修士拱手，如此也是作为天下方真修士垂范楷模之举。 郭岱站在露台上，也起身向场中两人揖拜，下方沥锋会修士见状，王驰云也带领众人回拜。这便引动全场修士纷纷起身，向着洞景真人与意风亭行礼拜谢。 这一拜是理所当然，也出乎郭岱本心。方真修士随缘修证思悟，见同道试法而有所得，就算对方不言，自己也该表示谢意。 一言之教便可为师，更何况洞景真人和意风亭所教