“既然逸弦君知道始族的存在，那一切皆都好说了。当年谋划布局异空黑漩、天外妖邪降临者，便是虚灵，而虚灵与如今霸占中境的天外妖邪，都是始族。” “天外妖邪是为始族，这一点我确实知晓，但这并不妨碍世人将其视为妖邪。”逸弦君说道：“所谓妖邪，在行不在名。始族若真是创世造物之灵，相安无事自当敬奉，但要祸世害生，也怪不得蝼蚁反噬。” “我也不是来劝你要将他当成神明，但现在状况有点不同。”郭岱说道：“无论是始族、还是天外妖邪，本质上都不是最大的祸患，而是如今这片天地是否还能延续下去。逸弦君你已堪破先天迷识，应该领悟到举世皆幻的实质了吧？” “言称实质，却是绝世皆幻，郭道友不觉得矛盾么？”逸弦君言道。 郭岱说道：“这不就先天迷识关凶险之处？知我为真，却举世皆幻，如果说这世间从一开始便是虚幻不实，那自我又是从何而来？但凡不能堪破先天迷识的修士，皆是困于物我真幻的桎梏。若能堪破，自得长生，若不能，轮回而去，没有回头路可言。” 郭岱与其他方真修士不同，他要渡过的是魔心辩机，不必去分辨物我真幻，但这不代表他完全不解，甚至从更早之前，他就已经明白这个“真实”。 众生所处的这个世间，根本就是虚幻不实的，只是一场巨大得无法窥尽的梦境。而求证长生的修士，都无可避免要证悟到这一点，如同在无边幻梦中觅得真我长存。 先天迷识给修士以无边的大恐怖，而更可怕在于，渡过先天迷识关后，修士元神神识历经彻底洗炼、长存不灭，却还是要与这个虚幻世间共处，恐惧并未就此断绝，物我真幻的求证并不是就此一次，而是需要在漫长岁月中不断守护心境不失。 而且这种求证，并不是明白告知传人弟子，便可以让他们免于在先天迷识中震撼心境的，知其然未必知其所以然，凡是渡过先天迷识关的长生修士，皆是清楚领悟到，这个世间的虚幻不实，无止境的大恐惧时刻在冲击着心境。 这也是为何古往今来渡过先天迷识关的高人也有不少，但能够长久驻世的还是寥寥无几。因为长生修士光是要“活着”，就等于要一直面对来自本心与天地间的矛盾质疑，光是护持着心境不失，就不是此等境界之下修士可以明白的。 也是因此，先天迷识关如一道巨大鸿沟，过与未过，实乃霄壤之别。 如果说有谁不必面对举世皆幻的大恐怖，那估计只有郭岱这个异数了，因为魔道修行本就如此，他要面对的只有本心，万物俱在吾心，无所真幻之别，只谈有无。 由此方能明白，为何正法六真要选择围攻重玄老祖，冒着不可知的凶险打开异空黑漩。因为这种无穷无尽的大恐怖，光是驻世一日便要与之共存一日，这样的长生久视已经与折磨没有太大差别，所以哪怕真有一丝可能，他们也会去尝试。 只可惜异空黑漩打开之后，始族重归这个世间，正法六真与一大帮高人皆陨殁无存，剩下无数众生还要在这个虚幻世间饱受煎熬。 苦难的感受是如此真实，郭岱连向世人点明举世皆幻的办法都没有，因为在未渡过先天迷识关前，这个世间对于众生而言就是真实的。 但郭岱并未对此感到困顿犹豫，甚至哪怕让他舍弃魔道修行、重归正法，他也能渡过先天迷识关。正如郭岱和逸弦君所说的那番话，郭岱这个人的一切过往都是虚幻的，并不属于郭岱的真正自我。既然自我以外俱是虚幻，世间虚幻又算得了什么？ 或许连虚灵都不知道，他到底造就出一个怎样的异数，郭岱的修行玄妙之处，根本不是混元金身，只能说虚灵千般算计，最终只落得一个买椟还珠的结果。而既然虚灵想要混元金身，郭岱自然是慷慨解囊。 至于始族四柱，按照虚灵的说法，他们是这个世间每次劫波开天后，在一片鸿蒙混沌中创世造物的根本，但这个世间容不下有自我意志的创世造物，所以四柱中的三者被放逐出这个世间。 而虚灵是四柱中最特别的，因为他没有真正的自我意志，他的意志依附于其他意志而存，无思无想。甚至如今的虚灵，都不过是万千神魂聚合一同的怪异存在，并非虚灵的本来面目。 真正的虚灵从来没有想过要不要召回同族之事，那是万千神魂替他在想、替他思考，归根究底，这场中境妖祸还是人心酿成。 就像逸弦君所说那样，妖邪在行不在名，如今的虚灵和始族就是祸世妖邪，将其彻底灭除在理所当然不过，根本没有纠结太多的必要，罗霄宗不对晚辈弟子说这些也是有良苦用心的。 为了向逸弦君解释，郭岱从千年前虚灵依附血斋老人进入人间开始说起，灵台造化中景象也不断变化闪现，元神定力稍差之辈，根本承受不住这浩瀚磅礴的冲击，也就是在场三人都是神识不灭，郭岱才能这样说事。 而且灵台造化有一个好处，因为这是郭岱的元神心境化虚为实而成，一切讲述没有一句假话，除非是郭岱自己也搞错的事，逸弦君听完也能完全信任。更何况如果逸弦君不信任，她也不会这样轻易进入郭岱的灵台造化。 “难怪合扬当初会出现在江都。”逸弦君听完郭岱的讲述后，沉吟良久，毕竟这么多过往隐秘，也要深思一番。 “他与虚灵勾结，但也不完全是同心，青丘山妖修一事足可证明。”郭岱说道：“而我最近也结识到一位高人，托他去寻找合扬藏匿妖修的秘境。” “你即将踏足江