三日转眼就过，平日里清幽的佛理寺，此时却颇为热闹。 佛里寺位于光明城正中，天坛就位于佛理寺正中，整个寺院占地数里，极为宽广。 天坛上正有两位僧人对坐交谈，言语间十分友好，天坛下就是来观看的客人或是参与的僧人。 来观看的客人，就各自落座在天关周围，给天坛留出了四条道路，方便行走。 最好的位置就是两位僧人的侧面，能望到两人辩论的全幕，杨邺就在一侧观看着。 佛会尚未开始，还有片刻工夫，杨邺回头一望，现不只有平州修士，甚至其余部州都有人来。 杨邺便收回目光，又瞥了眼身侧的方绩，继续望向天坛中间。 两名僧人，一人白袍僧衣，一人黄袍僧衣，这时道过法名、法号，佛会开始。 白袍僧人法名本阳，是光明城辖下多目郡鹤阳寺的僧人。 黄袍僧人法名大庄，是名游僧。 天坛四周静下来，仔细观看天坛上的情形，不会落下半分。 片刻后，对坐的两人中，终于有了动作。 本阳右手立掌，道“大庄禅师云游四方，想必佛法精深，小僧现有疑问，请大庄禅师解惑。” 本阳言语暗藏玄机，寺庙僧人一向看不起游僧，认为他们佛法浅薄，而大庄不但是游僧，而且还有一间庄子，让本阳更有攻讦的理由。 大庄亦不愚钝，双手合掌，道：“小僧云游四方，虽不算佛法精深，但亦能解惑，本阳禅师但言无妨。” “那小僧便讲了。”本阳再次合掌，问道：“大庄禅师是游僧，为何占据豪宅，是舍不掉豪宅还是不想舍掉豪宅。” 大庄双手合掌，道：“是舍不掉豪宅。” 本阳追问道：“为何舍不掉？” 大庄禅师反问道：“豪宅豪在何处？” 本阳应道：“骄奢***便是豪宅。” 大庄掉：“那大庄之豪宅，就是一座大庄，庄内有无数经文，府。” 本阳质疑：“经文交由家丁看管，那大庄禅师如何研习？” 大庄道：“这便是小僧如何会是游僧的原因，一宅之经，比不得天下之经。” 本阳继续质疑：“那豪宅，岂不白白放置，无人翻阅。” 大庄道：“宅，俱在我心，何言无人翻阅。” 本阳顺水推舟，道：“如此看来，宅尽在大庄禅师心中，禅师可谓佛法精深，无人能及。” 大庄道：“非也，非也。” 本阳问道：“怎言？” 大庄道：“宅在我心不假，但不止经文在我心，宅院也在我心，宅中万物皆在我心。” 本阳质疑道：“大庄禅师将宅院比及万物，是否有些不妥？” 大庄摇头，道：“我之宅院，就是你之寺庙。” 本阳便被难住了，说错了的话，他就会输，说对的话，他也会输。 大庄继续道：“宅院之万物，便是寺院之万物，我云游四海，正是寻让世人知晓万物之法。” 本阳就输了，从他对大庄有了成见开始，就输了。 本阳下了天坛之后，久久无人上天坛，或许都在思索着如何化解大庄的攻势。 杨邺又瞥了一眼半死不活的方绩，念道：“你之腾蛇，其之爱侣，如何能比。” 很可惜，并没有起到什么作用，看来方绩这两天没少去光明寺中喝忘忧茶。 又过片刻，才有一名灰袍僧人走上天坛，同大庄对坐。 两人双手合掌，随即就互通法名。 灰袍僧人也是游僧，法号慈尘。 慈尘双手合掌，道：“小僧有个问题，不知当问不当问？” 大庄道：“但问无妨。” 慈尘单手立掌，问道：“大庄禅师为何舍不掉区区豪宅？” 大庄道：“宅院内有经文，所以舍不掉。” 慈尘继续道：“禅师既为寻找知晓万物之法而四处游历，区区一座豪宅，为何舍不掉？” 大庄道：“豪宅亦是我知晓的万物之一，所以舍不掉。” 慈尘问道：“那万物除开豪宅外，又有什么是万物？” 大庄道：“不知。” 慈尘继续问道：“那禅师便只知晓豪宅是万物之一，不知道万物为何？” 大庄点头道：“正是如此。” 慈尘便道：“那就奇怪了，禅师知晓豪宅是万物之一，却不知道万物，那是如何得出豪宅是万物之一这个道理的？” 大庄张口欲言，却无话可说。 慈尘就道：“那禅师不知道万物，为何却知晓豪宅是万物之一？” 大庄合掌，反问道：“莫非慈尘禅师知晓万物为何？” 慈尘摇头，道：“不知。” 大庄便问道：“禅师不知万物为何，为何却说出如此话语？” 慈尘道：“小僧的确不知万物为何，但只要证明禅师不知万物为何，便算小僧胜了。” 大庄方才醒悟，明白了自己为何会败，就是他把万物放到了豪宅之上，但万物又其实万物两个字所能形容的，所以会败。 大庄就下了天坛，同时这慈尘所说的道理，也让许多僧人暗自揣摩，不敢轻易上天坛。 杨邺又望了眼方绩，低声道：“你以为腾蛇是你的，其实腾蛇不是你的，腾蛇是别人的，腾蛇从来就不是某一个人的。” 方绩抬头望了杨邺一眼，沉默不语。 良久，方绩道：“我知道。” 杨邺也能理解方绩，知道归知道，但是遗憾是遗憾，虽然说要看开，但真能看开的人没多少。 从来就只有看得开与看不开，没有第三。 这时又有僧人上了天坛，是一名年轻的僧人，而本阳、大庄、慈尘三人，俱是老僧。 天坛佛会上很少会有年轻僧人，因为年轻僧人根本不了解佛理，但一旦有年轻僧人参加天坛佛会，说明绝对是不简单的。 很明显能见到刚刚获胜的慈尘，绷紧了身体，不会有丝毫松懈。 年轻僧人法名普亮，是光