弈剑阁的创立也不过几百年的时间，据说是一个樵夫上山打柴，无意间发现了一本纯阳真人遗留在人家的剑谱，这才勤加修炼，虽然无人指导，却也修炼的有模有样，到后来，剑法大成，别说武林中人，就连修行中的人，也敌不过他的一剑之威，再后来，这个热闹在蜀山之上开宗立派，就是所谓的弈剑阁。
弈剑阁以剑入道，门内弟子全都习剑，所以单轮剑法道术，却是比其他门派弟子厉害许多，但是，以剑入道，也不是没有缺陷的，修行者修仙，有九重天劫，三重人劫，三重地劫，三重天劫，度过之后，方可能够成仙，若渡不过，便会在那天劫之下化为飞灰，若能留下一丝真元，也可转世重修，若留不下，则真的什么都剩不下了。
三重人劫，指的是修行者入门的三劫，第一劫叫先天劫，人是父母生养的，当人出生的那一刻，吸收天地之气，饮母亲之乳的那一刻，便算接触了后天之物，心境上蒙了污垢，断绝了与天地之间的交流，所以修行者第一重劫，便是先天劫，只有度过先天劫，返本归元，才能沟通天地灵气，迈入下一部。
第二重人劫叫归元劫，当一个人返本归元，达到先天境界之后，方能沟通天地，但是，此时是不同吸取天地灵气为自己所用的，即使吸收了天地灵气，在自己的身体之内也报留不住，所以，修行者到了这一步，便会改变自身，或者强化肉体，以便能在体内保留住天地灵气，若在体内能保留住一丝灵气，便引来第二重劫，归元劫。
渡过了归元劫之后，人能吸收天地灵气，但是此时，人毕竟受自身所限，水满则溢，月盈则亏，当天地灵气在人体内达到饱和之后，便会迎来第三重劫难，化身劫，若不能渡过此劫，则人体由于澎湃的灵气积压，爆体而亡，若能安然度过此劫，则在人体内形成一粒元丹，这才算真正的进入了修行之门，才能称之为修行人。
三重人劫过后，便是三重地劫，人若修行，毕竟要吸收天地的灵气，所以这三重地劫，便是灵气之劫，当修行者凝结出元丹之后，可以顺利的沟通天地灵气，但是天地灵气也不是那么好沟通的。
这天地灵气或由天才地宝所散发而出，或由人死后无数的冤魂凝结而成，总之，当修行者吸收了天地灵气之后，那些其中的杂念也会被修行者引入体内，所以这便是第四重地劫，本心劫，若不能度过，修行者便会由那天地灵气所控制，或被天才地宝附身，或被冤魂夺舍，成为那被别人控制的傀儡，只有守住本心，不为外物所迷，方可安然渡过此劫。
渡过本心劫之后，自己则在没有被外魔入侵的烦恼，但是随着修行者能力的提升，修行者的心魔便会出现了，人生天地之间，总是有欲望的，或喜好美色，或者贪恋权势，只不过普通人能力有限，终其一生，也翻不起什么大风大浪，即使掀起了什么风浪，也由于天地寿限所阻，即使为恶也不过几十年而已，但是修行者不同，修行者到了这地步，寿命已经绵长了，若修行者为心魔所乘，成为那为恶人间的魔头的话，便会引来第五重劫难，心魔劫，只要修行者一被心魔所乘，便会引来心魔劫，此时，修行者有两种选择，一是硬抗，扛过了便可继续修行，只不过，却也与大道无缘了，另一种，便是化去心魔，可是人生天地之间，又有谁能够放下执念呢？如若放下了，与那一颗磐石，与那一颗青松又有啥区别呢。
所以许多修行者大多数，都止于此步，但是若能放下执念，便能更好的沟通天地，化身天地万物，万物也尽在那人掌中，若到了这一步，修行者便会引来第六重地劫仙人劫。
第六重地劫是成仙的关键，若渡过此劫，脑海中结成的那粒元丹，便会化身为金丹，金丹不灭，修行者不毁，只要有了这颗金丹，即使剩下的三重天劫渡不过，修行者也可无限转生，此时的修行者也已经能算地仙了，所以这第六重劫，便叫地仙劫。
当世之上，地仙也是寥寥无几了，更别说那三重天劫了，所以关于三重天劫的描述，更是所知者甚少，即使有些门派知道三重天劫，也都当门派存亡之密保存起来。而弈剑阁的许多门人，便是在第五重地劫心魔劫上渡不过去，弈剑阁修剑，讲究的是毅力畅快，可是就算毅力畅快，也算是心魔的一种，若放弃了创快毅力，弈剑阁弟子便会剑毁人亡，所以弈剑阁上下，整整几百年来，都被阻于第五重心魔，不得寸进，所以，才会有人推测，这是对弈剑阁的限制，若弈剑阁能无限修行下去的话，那天地之间还不只剩下弈剑阁的杀戮了吗？
杨鲤听到绿袍老祖说道这里，才渐渐的对修行有了些了解，人人都说修行好，却原来，修行也都有如此多的风险啊，想到此处杨鲤一皱眉：“依照师傅所说，修行人这六重劫难都无法避免，但是为何魏晋之前的修行者却不需要渡劫呢？”
绿袍老祖也是一愣：“此事许多修行者究其一生，也探索不明白，杨鲤你天赋异禀，不若猜测一下。”
杨鲤微微一愣，明显绿袍老祖也不晓得这个问题的答案，而根据绿袍老祖所讲的修行六劫，就好像学生读书，厨师学习做菜一样，都是毕经的过程，都是无