东京都浅草町的酒屋內
舞台上灯光辉煌，几名表演的“野郎歌舞伎”者且唱且跳的蛊惑众生，丝竹声声入耳，绚丽的舞台表演吸引所有人的目光。
一众身穿陆军军服的日军参谋军官，约莫有十几人之多，双腿盘坐在长长的条桌边，手里拿着清酒杯，跟着歌者浅吟低唱，姿态好不悠闲。
其中有几名年轻的陆军军官，眼睛灼热的盯着“野郎歌舞伎”者妖娆的身影一刻不放，看那个贪婪的神态，似乎要把台上的舞者吃进肚子里似的，火热的欲望根本不加以掩饰。
殷勤的侍者奉上精美的和食(rb料理)，长长的米黄色条桌上白色餐布铺就，色彩层次丰富的和食宛若精美的艺术品一样，盛放在造型各异的精美漆器中，简直令人不忍下筷。
这是室町时代传承下来的怀石料理，距今已经有350多年的历史，是日系料理中最正宗的烹饪。
怀石料理要求食材的新鲜美味，切割造型讲究，摆放精美艺术化，注重“色、香、味、器”四者和谐统一，不仅重视味觉享受，更重视觉享受。
rb和食要求色彩自然、味道鲜美、造型多样、器皿精美，任何一个细节都不会疏忽大意，端的是极致的美食享受。
“哟西，美酒佳人交相辉映，珍肴美馔目不暇接，真是无上的享受啊！”小林觉中佐摇头晃脑地说。
“哈哈哈！正是。”
“今天要痛饮美酒，不醉不归呀！”
铃木十二郎大尉手里端着清酒杯，看着舞台上妖娆的歌舞伎者，几乎口水都淌下来啦，呆呆的回应道；“还是美人最妙哇！”
和铃木十二郎大尉一样，表现不堪的还有其他几位年轻军官，他们就像蠢蠢欲动的火山，目光简直能够灼烧掉歌舞伎者身上的和服。
舞台上歌舞升平
卖力表演的妖娆“野郎歌舞伎”者，就像磁石一样吸引了军官们贪婪的目光，他们看的不是歌舞艺术，灼热的目光已经透过绚丽的舞台服装，深深地穿透了进去。
歌舞伎者表演的是经典女形剧目《鸣神》，故事情节；
是一个居于北山岩的出家僧侣“鸣神上人”，被天上宫廷派遣的美女“云中绝间姬”诱惑，堕落失身消减了功力，从而饮酒大醉。
眼看计策成功，“云中绝间姬”乘机割断了龙神封闭的绳索，从而使万民渴望的甘露从天而降的故事。
舞台上
扮演“云中绝间姬”的野郎歌舞伎者，正从愤怒的僧侣“鸣神上人”那里逃跑，保持着纤弱娇柔的模样，就像小脚女人一般，脚步不稳逃得很慢，让人怜惜之情大起，有一种要全身心呵护的感觉。
“咕噜、咕噜”
下面干咽口水的声音连绵响起，经过这么长时间的铺垫，所有人的心头火都被撩拔起来了。
rb歌舞伎自诞生300年以来，历经演变发展出集歌、舞、演剧为一身的豪华妖艳风格，从妓女的演绎舞蹈逐渐登上了大雅之堂，绝对是草根艺术翻身得解放的先驱(类似的情景请参考东北二人转)。
歌舞伎从底层民俗发展成为rb的国粹文化，历经了漫长的演变过程。
当初的rb德川幕府针对“游女歌舞伎”的淫乱行为，采取了坚决的取缔措施，公布了禁止女人演戏的法律。
谁曾想，这一项法律的禁令，演变出来了歌舞伎中的“女形”(年轻漂亮的男孩子扮演女人)这个怪胎。
这种歌舞伎被称为“若众歌舞伎”，“若众歌舞伎”者都是年轻貌美的男子，深受女性观众的喜爱，更加受到男性观众的追捧。
在民间传播中，乱交乃至于同性恋盛行，一时间风头无量。
由于“若众歌舞伎”源自于淫乱的色情表演，演员们和观众的***乃至于糜烂作风无法遏制，极大地败坏了社会风气。
于是在1652年，“若众歌舞伎”被明令禁止演出。
歌舞伎是rb民众喜爱的一种娱乐活动，不可能被一纸禁令封锁。
于是乎，出现了“野郎歌舞伎”表演，基本上是换汤不换药，依然都是年轻貌美的男性表演，这种歌舞伎表演色情淫乱的成份源自于骨髓中，极尽色情诱惑之能事。
中国俗称为；胎里带。
这是不可能禁绝的。
晚清的诗人黄遵宪东渡扶桑的时候，在《rb杂事诗》中赞美道；
玉箫声里锦屏舒，
铁板停敲上舞初，
多少痴情儿女泪，
一齐弹与看芝居。
满清的文人骚客很喜欢“女形”这个调调，所以观赏rb歌舞伎，很符合自己的欣赏重口味，中华传统艺术京剧中不是也有男旦角吗？
后世的电影《霸王别姬》中，讲的就是这个男男相爱的凄美故事。
由此可见，不伦之情古今中外皆有，例如美国牛仔们喜欢的《断背山》或是英国的《莫里斯的情人》，不用讳言之。
今天宴会上，在舞