些跟民国时期相符合的新看法，这就形成了互动。
根本无法分辨真实与否。
另外，民国之前的各种朝代，完全可以随意变化，只要相应的证据跟随变化就好。像什么书籍啊，出土文物啊，权威研究啊……
狗屎！
我生活在虚拟世界中？
不知道，无法确定。还是那句话，既然无法确定，那就不要用“我知道”的态度生活。
袁长文突然想到之前草地游戏的感悟，大人对游戏不感兴趣，因为知道那是游戏，所以对于游戏中的胜利或者重要元素，并不会拼命去获取。
问题来了，他们知道游戏是游戏，完全是因为将生活当成真实，这才显得游戏是游戏。正是因为将生活当成真实，成为一个参考系，那么游戏的输赢就不是那么重要。
毕竟不真实。
如果，生活是场游戏，那么是不是意味着，也会有某个地方是真实的？
只有某个地方是真实的，那么生活才会是场游戏。而当我到达那个地方的时候，自然也就不会将生活当成真实。
现在的状况，就像我一直在游戏中，没有见过生活一样。我这么多年来，一直在生活中，没有见到那个真实。
当我到达那个地方，那个真实，必然不会再次将生活当作真实。而那个时候，所谓的“无执”也能轻易达到。
当然，那个地方并不存在于我的视线中。
因为双眼所见，必定虚假。