派、湖州竹派、常州画派、米派等等。”
庚石又问道：“那闻叔叔是哪个派的？”
闻负山沉吟道：“我师从龙眠居士，先师姓李，尊号上公下麟。先师一生作画无数，集诸家之长，得其大成，笔法自然，大胆创新，自成一家，被世人敬为白描当世第一、当代第一大手笔、百代宗师。先师一生勤奋，作画无数，人物、史实、释道、士女、山水、鞍马、走兽、花鸟无所不能，无所不精。其中人物画、道释画深得吴道子旨趣，山水画气韵清秀，世人称可得摩诘八分真意。”
庚石打趣道：“那闻叔叔可称‘龙眠派’吧？”
闻负山道：“先师常说，世间道理若是强行分了派别，无形中便落了下乘，而世间万物万理，至高深处皆是相通，所以为人切不可拘泥成法，当时常变通。是以变则通，通则达，达则流传万世，千古不朽。所以，先师不属任何流派，却又高于世间任何流派。我资质鲁钝，又随先师日短，不及先师画功万分之一二。唯有日日记诵先师明言，不敢有忘。”
“元符三年，我外出游历，行至舒州，巧遇先师。时值先师远离朝堂告病还乡，隐舒州城郊龙眠山，我早听闻先师大名，只是无缘识荆。这回相遇，我足足苦求五日五夜，先师看我赤诚，心下感动便收了我为徒。我跟随先师五年，学到了画道至理。后来举家遭逢大难唯我一人逃离，紧接着先师病重离世，顿时心灰意冷，途径出六里，看到竹林茂盛，环境清幽，便从此隐居于此。”
庚石听了这番话，虽好奇闻负山如何遭逢大难，想到此事是他心中至痛，却也不便询问。只是强迫自己把思路引到国画上面，随即又问起诸般书画问题，引导闻负山思绪，使其不可一味想起旧事，以免伤神劳思。
闻负山果然是深谙国画之道，谈起诸般作画法门，笔触手法，无一不精通其间诀窍。论起各朝名家，又无一不点其神髓，评其劣处。谈到逸兴湍飞处，庚石只觉得闻负山眼神中隐隐有一层温润光华，举手投足之间，更有一副大宗匠气度，其中奥妙，难以言说。
如此谈了三个多时辰，闻负山犹觉不足，庚石亦听得津津有味、不能自拔，连晚饭都错过去了。闻负山略通养生之道，亥时之后进食对身体有害无益，而庚石满脑子皆是国画之道，无心吃饭，当下洗漱一番，上床睡去。
往后每日都是跑步扎马举石锁，紧接着学太祖长拳，午后跟随闻负山学画，闲暇时牵着狗儿上山逮兔子。
如此过得半年有余，庚石跑步已能绕两个村子跑上二十圈不停歇，石锁已能举起八十余斤，一套太祖长拳和一套太祖盘龙棍打的虎虎生风，纯熟无比。绘画已经能运用钩、皴、点、染，浓、淡、干、湿，阴、阳、向、背，虚、实、疏、密和留白等手法，只是尚未纯熟，还需多画多练。
这半年间，庚石因习武之故，身子长高了五六寸，骨骼亦长得粗大，食量更加见涨。盛暑之时，骆鸿曦托人送来一封信，信上说道黄河九曲奈何不得虎威镖局，暂时停手，蔡京怒气不得发泄，派九曲中的三人南下润州，诛杀曾经的政敌曾布。可怜一代名臣曾布，只因和蔡京意见相左，古稀之年贬到润州，在润州没过几天清净日子，便死于宵小之手。黄河九曲剩余几人日夜守在骆府四周，严密监视。而朝堂之上还是蔡京一家独大，宦官童贯梁师成又暗自集结势力，东京汴梁暗流涌动。信中说道这封信辗转数次，托人送来，一路上险象环生，让庚石专心练武，不要回信，以免蔡京及其党羽察觉到。
闻负山与马世贞都轮流安慰庚石，并详加分析，说骆鸿曦目前并无危险，庚石这才放心。只是那个怪梦时常骚扰，庚石留心记录，发现每到月圆之夜，怪梦便会袭来。梦中情景异常真实，只是只是细节处略有不同。而每当掉落悬崖之时，总有一声巨响，驱逐所有束缚。而醒来后，夜明珠总是掉落地上。无论是放在怀中，放在案几上，或以某物压住，均是如此。庚石与闻负山相交半年，知道他虽知识渊博，却是不信怪力乱神、诡异梦境之人，是以从来不曾询问。
待到冬至，天气逐渐转冷。庚石已把太祖长拳和盘龙棍法学得炉火纯青，马世贞便开始正式传授庚石少林拳法及少林派内功。少林派武功均得自北魏时来中国传播佛教的天竺僧人跋陀，后由菩提达摩完善系统，后传承数百年，至宋初，已有七十二种绝技，冠绝武林。少林内功则是由唐玄宗时少林方丈慧觉禅师，以华佗五禽戏为基础，配以《易筋经》中呼吸吐纳之法、《洗髓经》中洗髓伐脉之术而创，实为少林武学中精华之所在。
而少林派外功，则有拳法、掌法、腿法、棍法、指法诸般分类。拳法是入门功夫，无论僧俗皆可学习。掌法需二十年苦功做基础，尚需以禅定配合，是以入少林二十年以上精熟基础拳法僧人才可习练。而马世贞是俗家弟子，按惯例只能学几套入门级拳法，不过少林武功经数百年千锤百炼，常人只学三两套入门拳法，行走江湖便已无所畏惧了。而少林内功，僧俗弟子皆可习练，只是若想练到深不可测之境界，不仅需极高悟性，尚需克制心魔的绝顶禅定心，是以俗家