，让这些村民乖乖听话才行。
“威”不需要他亲自动手，有原先的梧桐新村管理条例在，已经打好基础了，等以后建起作坊后，还有作坊管理条例约束他们。
但遵守制度深入他们骨髓里，还担心什么？
至于“恩”就更简单了：有他们原先的生活对比、有络绎不绝投奔的农民做对比、有长安城里那些权贵的奴婢作对比、有城里那些市贫阶层作对比他只要展现出一丝丝的仁慈就可以了。
现今，可是万恶的旧社会啊百姓们既朴实又简单。
楼外已是黑压压的满了人，殷清风抬腿站到椅子上，再把襄城、妮子她们一个个拉上去站在自己的两边。
没等他说话，村民们像是接到了信号一样，齐刷刷的跪倒在地，“祝阿郎和诸位娘子福寿延绵、灾邪辟易、万事吉祥、公侯万代！”
十几万人的齐声高诵是什么样的一个场景？抗战七十周年大阅兵才多少人？
殷清风虽然没有心理准备，但他在第一时间就护住自己的妹子。而妹子们先是花容失色，再是兴奋不已。襄城更是像第一次出去摘菜那样，连连挥手。至于她喊了什么，完全听不到。
跪礼源于跪拜礼，而跪拜礼是古代的一种交际礼仪。
古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范。
跪拜礼分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。
行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。
“晋、六朝及唐，君臣皆坐。唯宋乃立，蒙元行跪礼，明清因袭。”
康有为遗稿里说“唐不兴跪礼，唐行的是躬。”，指的是君与臣之间、臣与臣之间、臣与民之间的礼仪，不包括晚辈与长辈、主人与奴仆之间的规矩。也不包括，感恩的人向施恩的人行礼。
也就是说，礼仪制度不等于规矩。
家族或家长制在古代才是最严苛的制度体现，要超过主人与奴仆之间的那种打骂、苛待等规矩在不兴跪礼的蒙元之前，向救命恩人行跪礼才能表达他的铭感五内之情。
所以，唐人不是不兴跪礼，而是要看下跪的人是谁，他要跪拜的是何人。
齐刷刷的跪倒、齐刷刷的高诵后，又是齐刷刷的收声。
殷清风高喊道：“过去的一年，你们辛苦吗！”
“不辛苦！”听到的人，高声呼喊。
“过去的一年，你们吃饱了吗！”
“吃饱了！”
“过去的一年，你们挨冷受冻了吗！”
“没有！”
“以后，你们还想吃得饱、不受冻、子女都能识字吗！”
“想！”“想！”“想！”
“如果本郎君放良你们，你们还愿意效忠本郎君吗！”
“嗡”的一声，人群骚动起来。
“阿郎，你可不能放良俺们啊”“俺们愿意世世代代做阿郎的奴婢！”“阿郎，你可不能不管俺们啊”“阿郎”
殷清风等他们的情绪稍微稳定了，高声喊道：“大唐太子殿下发下宏愿，要解救全大唐的奴婢，本郎君是太子殿下的郎子，要做出表率来！
难道，你们不想着天下千千万的奴婢都得到自由吗！
放良之后，有意离开的，到杜管事那里领取遣散费，大家好聚好散！”
人总是好日子过久了，心里对以前的恩人和恩情就慢慢淡化了。眼下这个年，他们过得兴高采烈的，让他们心里蒙上一层阴霾，才能更记住他这个主人。
他还有几个月就要一走三四年，不把这些人镇住，他走的也不放心。
对于这几年已经过惯了好日子的人，就要提醒他们，他们随时可能被踢出梧桐新村，他们才会小心谨慎的遵守本分。14