才，守成有余，进取不足，跟不上教如的步伐。
“人才啊人才！”
这一刻，教如突然庆幸，自己无意之中得到岛左近这样的将才。虽然岛左近还很稚嫩，目前还不足以独当一面，但可贵的是，他具有足够的成长性，只要好好培养，他的前途不可限量。
正所谓三军易得一将难求。上天对他还是十分不薄的，一下子就将一个将才砸给了他。
慧静见教如眉头紧蹙，似乎有些失望，忍不住突然开口道：“主公，为了圣城的发展，我援道众这些天劳神苦思，也想出了几条对策，希望主公能够接纳。”
“你且说来听听。”
慧静斟酌了一下，道：“总计三条对策。第一条，鼓励商人定居圣城外城，允许商人在外城自由贸易，取缔座的作用，由我本愿寺直接征收商人的税役；第二条，在圣城北面，修筑港口，鼓励领民出海捕鱼，开通前往敦贺、金泽的航路；第三条，开通佛路，组织行脚僧西游，沿金泽－圣城－一乘谷城－敦贺—小谷城－观音寺城－京都－石山御坊修行，沿途贩运各地特产，互通有无。”
教如看着慧静，面上难掩心中的震惊。第一条对策，不就是进化版的乐市乐座吗？援道众的和尚，思维还挺开放的，见到钱粮紧缺，居然敢于用新，取缔座的特权。
“座”其实就是日本式的封建行会，起源于以公家、寺社为本所的同业特权团体，本所从座人处征收座役、座钱。后来由于律令制度衰落，座逐渐民间化、营利化，到日本战国时代，座已经成为了特权者谋取财富的工具，大大阻碍了商业的自由发展。
其实，本愿寺本身就是座的特权者之一。在金泽、石山的城下町，有很多座都受到本愿寺的庇护，长年累月为本愿寺谋取暴利。
安土桃山时代，织田信长、丰臣秀吉全力推行乐市乐座，几乎取缔了座的特权，可谓革新一时，为他们打下天下，立下了汗马功劳。
圣城破而立新，仍在修建之中，还没有座，因此援道众才敢推陈出新，彻底取缔座的存在。
第二条对策，与教如对未来圣城的发展构想不谋而合。圣城以北，不到三里就是大海。建立港口，不仅可以发展渔业，也可以与金泽、敦贺进行海上交通，对于圣城的发展，不可或缺。
第三条对策，简直是为本愿寺量身定制的。开通佛路，既可以让本愿寺的僧人沿路修行，又可以宜佛宜商，互通有无，为本愿寺积攒大笔军费。
谁说凡人没有大智慧？这群援道众的和尚，他们或许没有诸葛亮的经天纬地之才，但集思广益，他们出的点子，未必比诸葛亮的差。三个臭皮匠还赛过一个诸葛亮！
在历史的长河中，名臣猛将犹如那激荡的浪花，乘风绽放出瞬间的璀璨。冥冥众生，犹若河水，默默不争，却蕴含着激荡起浪花的力量。
上善若水，水善利万物而不争。水的力量，又何尝不是凡人众生的力量？
教如突然想起了韩愈的《马说》：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”。
世界上不是没有人才，只是缺乏发现人才的伯乐。生活中不是没有美而是缺少发现美的眼睛。
历史上，不缺少闻名一时的名臣猛将，但明珠暗投，湮灭于尘埃中的能人更多。