第四百八十五章：暴虐樱花（一）
姚忆笑着说道：“这样就好。我对这个超级运输机可是寄予厚望。尤其是远程运输。”
智慧鼠说道：“这个事情你放心吧。不会耽误你的事情。保准到时候给你打造一支快速反应的部队。”
姚忆说道：“好。那就好。那今后两年内我就不操这方面的心了。安心做好我自己的事情。”
智慧鼠说道：“这个沒问題。下午的话。应该和哪国政府进行谈。”
姚忆说道：“日本政府。”
智慧鼠说道：“如果是日本政府的话。我们要小心了。大家都知道。日本仅仅是美国的一条狗而已。说不定他们的观点就是美国的观点。來试探你呢。”
姚忆说道：“是呀。现在的日本根本不缺钱。是一个腰缠万贯的大款。他來和我谈。肯定不是为了钱。而是为了其他的事情。”
智慧鼠说道：“美国在全球有两大最忠实的狗。一条是欧洲的英国。既看住苏联。又看住欧洲。在亚洲就是日本。也是既看住苏联又看住中华。形成一个包围之势。所以。我觉得英国前些日子放的有可能是烟幕弹。故意迷惑我们的。”
姚忆说道：“极有可能。这一次看看日本怎么说。稍微一连贯。就可以分析到大概。”
智慧鼠说道：“我们准备一下。”
姚忆说道：“准备什么。不用准备。吃点中午饭。我去睡一觉。养精蓄锐才是关键。下午好好迎战日本特使。
对于姚忆來说。睡觉是最让他快乐的事情了。也是他最放松的事情。
姚忆吃了点东西。就美美的睡了一个午觉。
日本特使留着八字胡。來到姚忆这里。姚忆就在客厅中接待了他。而且使用了中华的茶道。
日本的文化基本上是学习和借鉴中华文化。所以。对茶道來说。那也是很精通。
中华的的茶道精神可以分为三个部分。第一部分是“怡“：讲究的是。茶道主要目的是修身、怡情、养性。人们以茶悟道。从而怡然自乐。得到人生境界的升华。提高生活的质量。第二部分是”清“：体现的是”清苦。清心。清寂。清净。茶清如露。心洁如佛。清茶一杯。茶佛一理。茶禅一味“的佛理文化。第三部分是“和“：主要体现的是儒家思想。。礼。义。仁。忠。孝。并以“和”为核心。中华民族向來崇尚中庸之道。以“和”为贵。而以茶交友。以茶待客。以茶联谊等。是茶人。茶事活动中儒家思想“和”的体现。第四部分是“真“：这是道家“天人合一”哲学思想的体现表达“璞归真。宁静致远。道法自然。守真养真的哲学思想“。所以从中华传统文化儒道佛來说。中国的茶道精神是“怡。清。和。真”。
而日本的茶道虽然源于中国。但在大和民族独特的环境下。它与宗教、哲学、伦理、美学自然地融为一体。成为日本一门综合性的文化艺术活动。茶道精神可浓缩为四个字“和、敬、清、寂”。这是十六世纪末。千利休继承吸取了村田珠光等人的茶道精神后提出來的。“和”指的是和谐、和悦；“敬”指的是纯洁、诚实。主客间互敬互爱；“清”和“寂”则是指茶室内外清静、典雅的环境和氛围。
虽然中华和日本的茶道各有特色。但是。在总体上还是有很多相似之处的。最大的相似之处就是茶道与佛之间的渊源。
姚忆摆上了茶具。使用的不是其他的茶。而是中华闽州的的铁观音。
这铁观音可谓是是乌龙茶的极品。其品质特征是： 茶条卷曲。肥壮圆结。沉重。色泽砂绿。整体形状似蜻蜓头、螺旋体、青蛙腿。冲泡后汤色金黄浓艳似琥珀。有天然馥郁的兰花香。滋味醇厚甘鲜。回甘悠久。俗称有“音韵”。铁观音茶香高而持久。可谓“七泡有余香”。
铁观音茶的泡饮方法别具一格。自成一家。首先。必须严把用水。茶具。冲泡三道关。“水以石泉为佳。炉以炭火为妙。茶具以小为上”。意思就是水以山泉水最好。茶具以小巧方便为佳。如果用炭火來烧水那是最好不过。
冲泡按其程序可分为八道：
1 白鹤沐浴 （洗 杯）：用开水洗净茶具
2 乌龙入宫 （落 茶）：把铁观音茶放入茶具。放茶量约占茶具容量的五分
3 悬壶高冲（冲 茶）：把滚开的水提高冲入茶壶或盖瓯。使茶叶转动
4 春风拂面 （刮 沫）：用壶盖或瓯盖轻轻刮去漂浮的白泡沫。使其清新洁净
5 关公巡城（倒 茶）：把泡一。二分钟后的茶水依次巡回注入并列的茶杯里
6 韩信点兵 （点 茶）：茶水倒到少许时要一点一点均匀地滴到各茶杯里
7 鉴尝汤色 （看 茶）：观尝杯中茶水的颜色
8 品啜甘霖（喝 茶）：乘热细缀。先闻其香。后尝其味。边啜边闻。浅斟细饮。饮量虽不多。但能齿颊留香。喉底回甘。心旷神怡。别有情趣。
说白了。之所以这么做。除了历史传承之外。最主要的就是一种