婆您费心，一定要找到我的妻儿！此恩铭记于心！”说罢，从身上撕下两片衣服，将额头磕破时流的血染于其上，交给孟婆。
“走吧，莫回头。”孟婆说完，闭目休息，又恢复到了没有一丝烟火气的样子。
欧阳宇鞠躬再拜谢，掉头往那乱投井寻去。
约莫走了二里左右，他停步开始细细搜寻那口井。片刻后，只见一块暗青色石砖角在暗绿色杂草中露出，并不显眼，亏得自己搜的仔细，拨开杂草，只见一口直径一米多的班驳古井，探身查看，不见井底，井中漆黑一片，深不可测。
站立片刻，他似是对自己说道：“我们一生不分离，永远不分开，一定要在一起！”说完便纵身跃入井中，消失不见。
就在此时，奈河桥边的孟婆孑然一叹，自言自语道“若来一人便求我，我就帮一人，我还如何在此立足无数年。罢了，以后总有用到你的时候。命数弄人啊。”
当欧阳宇投入井口不久，只觉身边深幽无比，没有半点光亮，好像在虚空飘荡。
不久后感觉身边好像无数双手在撕扯自己，浑身痛不可言，像是把自己做手术般弄个支离破碎。
“啊~！”欧阳宇大叫着翻身坐起，浑身是汗，刚才是在作噩梦么？难道刚才的梦就是自己想不起来的那段记忆？
应该是了，自己的年龄、身体应了孟婆的那句话：“只是能保证同一空间和大致时间段，并不精准，而且不能保证你进入其他空间后依然能保持现在的身体、年龄和样子”。哎，无所谓了，穿都穿了，自己身体没有大变，只是年龄小了，并不碍大事。
想到此处，忍不住几天来的困意，又沉沉睡去。
他这只蝴蝶已扇动了翅膀，不知道历史的车轮会否走偏了轨迹。
注1：奈河桥是中国道教观念中鬼魂历经十殿阎罗旅途后，准备投胎的必经之地。在奈何桥上，会有一名被称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。传说死者到了奈河桥，生前有罪的要被两旁的牛头马面推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨，而生前行善的死者过桥，却非常简单。据民间传说描述，凡人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。《丰都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。庙里僧尼们更是生财有道，为了捞取更多钱财，故意在青石桥面涂上桐油、蛋清，使过桥香客，尤其是老人和小脚女人行步更难，常常摔倒在桥上，人人诚惶诚恐，只好拿钱消灾。从而加深了奈河桥的神话色彩。世上本无鬼神，在科学技术发展的今天，人们更不会被鬼神所迷惑。奈河桥是历史的见证，是人们良好心愿的象征，旨在教化人们多做好事，行善积德，造福人类。这正是：行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。为人不作亏心事，走过奈河桥不惊。